第350章
“国家属于人民，统治者自然也应该由人民选拔而出，但我，不是民选的皇帝，而是在赵昺投降后，因为度宗的血缘当上的皇帝。
那我是不是应该退位？”
“这绝对不行！大宋需要你！”
“当你非常想让我当皇帝时，就算在道理上站不住脚，你会给自己找借口希望我去当。
人们总是会相信他们希望相信的东西，而很少会深究这其中的正确性，这就是人性，你明白了吗？”
“我。。。。。。我不明白！”非常少见地，欣莲像是赌气似的鼓着脸颊。“大人是大宋的中兴圣主，就算民主选举也好，大人也一定是皇帝！”
欣莲这样生闷气的样子也十分可爱，让林凡不禁把她抱在怀里。
“大人。。。。。。”
“我说的虽然不中听，但也是事实。
有的人确实不满足于一世的富贵，有的人当惯了地主，也不满足于只赚取自己劳动所得之内的财产。
只要承认这个学说是正确的，他们就能心安理得的站在我们的对立面，去建立一个由少数人压迫多数人的社会。
他们会在社会中充分肯定竞争的必要性，会强调私有财产的神圣不可侵犯。
他们会让穷人知道自己之所以穷，是因为自己不够努力，而并非因为那些富人大都是通过非法的暴力手段取得了第一桶金。”
“那，大人会怎么办？”
“没办法，只有斗争到底。”
当生产力发展到一定水平时，资本主义和社会主义，私有制与公有制，两个对立的思想必定会发生碰撞。
如今，以另一种方式，两种思想依旧同时降临在了这个时代，只不过，在原本的历史上由西方主导的工业革命中，社会主义是作为后发者，挑战先发的资本主义。
但在这个因为林凡的出现，由东方领导的工的业革命中，资本主义却是作为后发者，试图撼动林凡创造的具有儒家特色的社会主义制度。
那么，要做的事情也只有一件了。
林凡宣布所谓的“物学”是伪学，但他没有禁止物学的出版，但却要求国家出版社出版他亲自批注的物学。
在批注中，林凡对欧阳元扩的观点进行了逐一驳斥，揭露了他试图以少数人侵占国家的绝大部分利益，给穷人画大饼，以让他们甘愿受到压迫的本质。
林凡的论据字字珠玑，令人信服，毕竟，他在前世也生活在那个物欲横流，人们被资本逼到猝死的时代。
他的批注中写到的那些景象，真的会让读者感觉到被资本操控的时代中，人会成为名为劳动力的商品，成为只让少数人获利的燃料。
由于大宋如今的国家制度，就是林凡自己建立起来的，随着工业化与新作物的普及，人们逐渐摆脱了饥饿。
林凡用自己的政绩，得到了百姓的拥护，很快，工人，农民都开始自发组织起来，抵制那些鼓吹“物学论”的人。
不光是马克思本身的理论，林凡也引用了一些马克思之后一些学者所提出的理论。