第348章
除此之外，还规定国家以生产资料公有制为主体。。。。。。任何公有财产，都被大宋全体公民所共有，神圣而不可侵犯，就算是皇帝，也无权擅自让渡给个人。
个人的合法财产依法得到保护，但与公共利益相冲突时，在给予合理补偿的情况下，优先保障国家利益。
这些法律并不都是刑法或有明确惩戒措施的行政法，但它写在那里，就表明了一种态度。或许林凡之后的一个皇帝，就希望改变这种制度。
但至少这条法律放在这里，能让民众记住，他们曾经被法律赋予拥有这些的权利。
民法典与宪法的推行，正式表明了林凡的态度。
这种明确的态度在一定程度上，进一步让林凡得到了大众的支持，但同样，任何政令会有反对的声音出现。
这天，欣莲进入了林凡的寝宫。
“大人。。。。。。”
“欣莲，怎么了，看起来挺着急的。”
“大人，文相让我把这个交给你看看。”
坐到林凡的身边，欣莲将一封报告递给林凡。
“这是。。。。。。”
这份报告上，记载的的确不是什么好消息。
简单地说，一种邪说从江南开始，传播到了中原。
“真是的，我已经写了资本论，揭示了那些奸商资本家和地主的本质，结果，他们还是给我传播这种东西。”
林凡除了资本论以及由辛关进和林凡共同编攒的儒家实学派理论，林凡也写过不少政论出版，提出自己对治国的见解。
这里面，有些是浅显易懂的，也有些这个时代较为难以理解的高端书籍，但都能揭示林凡制定政策的原因。
总体来说，林凡坚持以公有制为主体，即国家掌握绝对多数的生产资料的政治制度。
自林凡重回江南，工业化高速发展以来，大量企业均由国家投资开设，利润的大头不归个人，而归国家。
国家再根据市场和宏观需要，投资基本建设，或对工业扩大投资，或用于社会保障。
林凡自认为这已经是当下最完善的政治制度，充分保证了国家创造的造财富能惠及每个人。
完全杜绝投机，便能防止少数人侵吞大量利益，并占据国家的重要位置，最后像肿瘤一样，切也不是，不切也不是。
林凡正因为这套公有体制，保障了广大无产者的利益，百姓过上了前所未有的好日子，也让林凡得到了前所未有的拥护。
但自然，也有反对的声音出现了。
一位“儒学家”，欧阳元扩，一个比林凡大两岁，曾经科举中第，在地方中州任职的基层官吏，提出了一种与实学针锋相对的理论，他部分否定了林凡提出的，事物是不断发展且变化的“天道”理论。
他说，纵使事物是发展的，也同样有事物是不变的，如人类本身就各不相同，每个人在社会上都有尊卑，并强调尊卑的概念本是孔圣人提出的，具有普适性。
历史变迁，人类的地位会随时势改变，一直以来，社会都会自然地让有能力的人变得尊贵，让无能的庸才变得卑微。强行去拉高庸才，或强行贬低有才能的人，才是有违天道。
欧阳元扩指出，林凡虽然推进工业化，立下了功绩，但推广实学，强行推进公有制。