在认识“理”之后，融会贯通，并按照“理”的要求奉行不悖，才能达到修身齐家治国平天下的目的。
这就是理学的根本。”
往日里水溶听其他的理学儒者讲学，或者自己看相关的书籍，总觉得理学有些玄而又玄，晦涩难懂。
如今翟闻这般深入浅出，化繁为简的解释，倒是让他对理学多了几分不同的理解。
水溶心中暗自思考，翟闻刚刚说的理论和物理甚至科学很是相似，但是为啥理学学者们不去研究宇宙和自然的奥秘，也没有投入数理化的怀抱，反而偏到了哲学上头去了，最后甚至发展成了存天理、灭人欲？
水溶不理解广大儒学学子对数学甚至科学轻视的思想到底是哪来的！
于是水溶有些疑惑的问道：
“翟公，我有一个疑惑，理学的格物为何不研究自然之理呢？
比如太阳为何升起落下，潮水为何涨了又落，叶子为何是绿色的，人在水中为何会浮起。
中华泱泱几千年，无数英才，研究这万物之理的却少之又少，就算有大儒，精研的也是思想境界。
那些科举的学子文章做的花团锦簇，却不知《齐民要术》是何物，书架上洋洋洒洒无数本圣人着作，却没有一本《农政全书》。
我虽然年纪小，尚且在学习政务，但也见识过了不少朝中官员。
户部的老爷竟然不知农事，工部的没有读过《天工开物》，治水的却没看过《水经注》，提出的治水方案如同天马行空的空中楼阁，没有半点可行性。
数术之道、万物之理遍布生活中的方方面面，为何却被儒家的大部分学子视为小道呢？”
翟闻正了正脸色，定定的看着水溶说道：
“我接下来的话恐怕有些交浅言深了，出于余口，入之你耳。”
水溶点了点头，他一定不往外说，所以接下来翟大人要开始说什么限制级的话题了吗？
翟闻沉吟了一会，清了清嗓子说道：
“这圣人经义之所以被视为正道，而诗词歌赋为小道，数术乃外道，百工为奇淫巧技。不是数术和百工无用，其根本原因在于科举的制度。
王爷，你应当知晓我大晟科举考的是什么吧？”
水溶点头：
“我朝继承了前明的制度，以八股取士为主。
通常只在四书五经范围内进行命题，文体也严格限于八股文。”