“臣以为，陛下该开恩科了，今年组织秋闱，明年入京考试，如此方能解决朝廷的用人之忧。”

“科举考试？”

朱允熥微微一愣，随即陷入了沉思。

其实这件事，他此前与杨士奇、杨荣、姚广孝等人早已商议过。

用人之道，无论在哪个朝代，都是至关重要的大事。

平心而论，科举考试并非是选拔人才的最佳方式。

然而，除了科举之外，又有什么更好的办法呢？

举孝廉？

世袭制？

还是军功爵制？

实际上，对于军功爵制，朱允熥虽未明确下旨推行，但在某种程度上已然在实施。

藩王以及功勋豪商出海，便是一种变相的军功爵制。

他们在海外获取利益，不仅能够发家致富，还会得到朝廷的封赏。

对于其中能力出众、脱颖而出的人，毫无疑问会被提拔为官员，甚至封爵。

这便是事实上的军功爵制。

不过，这种事情，只需默默推行即可，无需过多宣扬，以免引发不必要的争论。

然而，出海的“军功爵制”，只能解决出海人员的官员需求问题，大明国内仍需寻找其他的用人方法。

尤其是在他掌权之后，朝廷的机构不断扩充，官员数量也随之大幅增加。

对此，已经有人上奏，称朝廷官员扩充过快过多，可能会引发“冗官”的问题。朱允熥却毫不在意。

历史上，大宋确实存在严重的“冗官”问题。

但实际上，封建社会的冗官现象，并非是真正的官员冗余，而是由于朝廷对诸多事务不闻不问，导致官员无所事事。

皇权不下县，县下皆自治。

如此一来，自然无需过多官员。

但权力的真空不可能长期存在，朝廷不管，地方豪绅便会占据这部分权力，进而形成了皇帝与士绅共治天下的局面。

不过，封建社会的这套逻辑之所以存在，自有其合理性。

在农业社会，农民的生活按部就班，千古不变，确实无需国家过多干预。

可如今的大明，正在朱允熥的大力推动下，迅速从农业社会向工业社会转变。社会的基石已然悄然改变，运行逻辑也必然随之变化。

从前国家无需过问的事务，如今却不得不加以管理。因此，所需的官员数量自然也大幅增加。

举孝廉和世袭选官显然不可行，那么科举便成为了唯一的选择。

自古以来，科举通常是三年一次，被称为“正科”。