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第29章 论善恶道人心（第1页）

“怎么不一样？”

“出发点不同，导致的结果不一样。”面对挞拔玉儿的问题，孟礼先简单回应，而后具体道：“假设救人一命可得一点功德，此为既定事实，按你说的，论迹不论心。”

“那人出于善心救人，结果不会有什么变化。”

“此为真善举，救人者获得功德理所应当，没什么好说的。”

“但人要是以获取功德为目的救人，在这种情况下，就会产生两种结果。”

说着，他顿了顿，竖起一根手指道：“第一种结果，和前者一样，是真救人。就像这辛十四娘，她施粥是为了收集功德，但确如玉儿你所言，实实在在救济了百姓。”

“而第二种结果，却是假救人，看似救人，实为牟利。”

假救人？

看似救人，实为牟利？

挞拔玉儿没明白。

于小雪、红葵、蓝葵则若有所思。

孟礼直言道：“举一个简单的例子，一个村子的百姓染了疫病，性命堪忧。我去那村子行医施药，把全村的人都治好了，让所有人都免于一死。”

“这算不算救人性命？”

“算。”

“那我是不是应该得到一笔大功德？”

“是。”

“那倘若我为了获得这笔大功德，先下毒使得村子的人染病，然后再救他们，是不是能行？”

挞拔玉儿一怔，随后断然否决：“当然不行。”

“为何不行？”孟礼反问，继而又道：“按照方才说的，论迹不论心，我救了人，是善举，就该有功德。”

挞拔玉儿语滞，但很快便道：“村民的病是你下毒引起的，你救他们是应该的。而且你为了获取功德而下毒害人，让村民大病一场。这是恶行，而非善举。”

“若我手段高明，无人察觉，或者因势导力，借他人之手下毒呢？”

“毒是别人下的，与我没关系。”

“我，只救了人。”