“我谢谢您大恩大德了……”

杨暮客看着那糙汉子提着两斤脊骨，若是半夜见着了，还以为这是个妖邪呢。

“哟。道长，您是个眼生的。要不要买两斤骨头回去。”

杨暮客低头瞧了瞧那脊骨，“这是什么骨头？”

“羊脊骨。若拿去炖汤，汤若奶汁，鲜香无比。”

“不了。贫道嫌羊骨腥膻……”

早市上溜达一圈，竟然也可以偶有所得。以前杨暮客觉着人变成妖按理来说很简单，只要吃了活物，受了灵炁侵染，就该有妖变。但早市溜达一圈，杨暮客才想明白，人是不吃活物的。

那屠户虽有一身煞气，却非运道凶煞，而是杀意凶煞。人虽不惧，但野兽会有所感应。人吃的肉食都是要宰杀的，宰杀的过程中，野兽的魄会随放血消散，而神魂也会随着肉体死亡而离体。那些离体的野兽神魂会怨恨屠户，所以会在屠户身上汇聚成煞气。

看着那屠户将卖不掉的羊脊骨劈砍成一段段，丢到钟楼的犬舍喂狗。

杨暮客又想起来庄子的一则寓言故事，便是庖丁解牛。

他一直以为庄子老先生讲的是道与技之分，顺其自然与长寿之因果。游刃有余，唯手熟尔这样的夸赞，都是“进乎于技”后的，对道的赞扬。

当杨暮客死过一次后，再看到这样的事情。“进乎技矣……”这是庖丁的自我夸赞与自我认同。其实庄子口中的文惠君也是一个不明所以但觉得很厉害的个例。文惠君又不懂解牛。庖丁说甚那便是甚。

若杨暮客现在上前去问屠户，你劈砍功夫这么厉害，那屠户想必也能夸夸其谈，说出些道理。

所以什么是技，什么是道？技是完成一件事情所需要的工作。道，想来就是能让人全身心投入去完成这件事的因由吧。

技是一个总结，是一个结果。道是一个现象，宏大到人人可窥探一角。这便是杨暮客当下的心得体会。

走进钟楼，钟楼的院子很干净，看样子平日里经常有人来此祭拜。社稷神土地神的香火牌位烟火气息浓厚。

杨暮客往功德箱里丢了两个大字，钟楼的师傅递过来两炷香。一炷香燃与社稷神，一炷香燃与土地神。两位神官从神像上起身作揖。

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杨暮客笑着噔噔噔爬上了钟楼。

敲钟后钟楼的大钟被当值的人用红线圈住。杨暮客轻轻抚摸这些新旧不一的柱子，看着那不知敲了多少年的钟，心头有感，又说不出啥正经话。笑了笑，唯有道一句牛逼。

既然看了钟楼，便也要去看看鼓楼尽兴。鼓楼并没有人，但杨暮客逛着逛着，那钟楼见过的男子竟然走近前。

“这面鼓是水兕之皮所制，水兕通阴。宰杀水兕之前，要有道士举行科仪，告诉水兕将死之期，水兕若应下。方可宰杀剥皮。而后揉制成功后覆于道院所供奉的檀香木鼓身上。一通鼓通阴阳，二通鼓警示四方，三通鼓庇佑平安。所以我等不但要敲三通鼓，还要夹杂花鼓。敲出钦天监所定下的章程。”

杨暮客听了介绍，又看了看这人。“你是鼓手？”

那人摇了摇头，“小人这小身板可敲不响这鼓。那鼓槌乃是金石木所制，重约一石。两个锤抡起来，再要加上花鼓。非壮若猛虎之人不可击响。”

杨暮客龇牙咧嘴将鼓槌拎起来，是够沉的。拿着这玩意，还是两个，能敲出节奏韵律。这鼓手怕是上阵杀敌也是一员猛将。

溜达了一圈儿，杨暮客回到了鸿胪寺院里。