【元朝朝廷对医学生的要求同样十分严格,“诸医人于十三科内,不能精通一科者,不得行医”,同时也有职业技能的考核。即使考试合格,在日后发生医疗事故,医学提举司的主管负责人和医学教授都会受到牵连。】
【元仁宗:“考试若是有徇私舞弊者,一经查实,严惩不贷。在医学院学习过的医者,日后若是用错人害死人姓名,同样得严惩。”】
【元朝时期,还有了历史上最早出现的医学学术交流会议。】
每月朔望两日,三皇庙前,都会有医生学术交流会议。
到了这一天,各地的三皇庙前十分热闹,当地或者外地的医生汇聚一堂,一起交流近期的诊治情况。
比如医生们会介绍自己看过的病人,是何情况,怎样的病因,如何诊治,疗效如何等等。
“这个不错!”
赵祯立刻吩咐:“大宋也可以学!”
总是元朝学大宋,大宋也可以学习元朝。
虽然以宋朝注重文人士大夫的风气不可能医学入三皇庙,更不可能废除科举,但是这个学术交流会议还是很好学的,并且很快得到了官员们的认可,效率很高地开始讨论医学学会交流会议在哪里办比较好,得拿出什么章程,甚至引申到了其他行业。
【元朝同样注重医书的编纂,民间医学教育开始蓬勃发展,为医药典籍的编辑、出版、流传、保存提供了良好的条件。】
【朝廷重视医书之后,对民间也有影响,当时流行的医书语言精炼,甚至出现了诗词曲赋的形式,读起来朗朗上口,更便于初学者记忆和背诵。比如曾世荣的《活幼心书》《活幼口议》等。】
【最大的优点,就是少数民族地区、边远地区原本医药落后的状况也得到了改变,传统的中原医药和少数民族医药得以互相借鉴和补充。】
在一片深绿浅绿交叠的大山里,肤色黝黑的当地向导挠头:“少数民族不是巫吗,还有医?”
李时珍耐心解释:“汉族远古时期也是巫医不分,都有一个发展过程。”
“哦,那他们擅长什么?语言与我们汉族不一样,是不是擅长的也不一样?”向导无意间一句话,让李时珍微微顿了顿。
“许多少数民族地处深山,或者荒郊野岭,经常与虫蚁蛇鼠为伴,在处理瘴气或者蛇毒之类的确有更为精妙的手段。”正在到处寻药记录的李时珍受到启发,“或许,我也可以去跟那些少数民族学习学习。”
他的目光悠远地投向远处的苍茫大山。
原本听说这里的少数民族不欢迎外人很难接触,甚至还会用涂了毒药的毒箭来驱赶,为了小命,原本打算在外面采采草药就离开,经过天幕这么一说,他有了新的想法。
来都来了,不深入去探险一下,岂不是白来?
想到这里,李时珍调转脚步,义无反顾朝着深山的方向走去……
【当然,元朝短暂,也注定这些医学相关的措施无法长久。】
【元朝末年,资金的匮乏让三皇庙建立起来之后,缺乏必要的管理与维护,地方上的吏治腐败,也让医学教育无法得到好的引导,于是,地方上开始庸医横行、假药泛滥,甚至成为了元朝文学作品创作的主要话题。】
【庸医泛滥的后果之一,就是民众对医生失去了新人,医患纠纷越来越多,很多百姓宁愿相信巫师相信祝由术。】
【我们后世经常听到“蒙古大夫”,“蒙古大夫”有两个意思,一个单纯是客观的指蒙古族的从医者,另一个就是一个贬义词,意思跟半吊子大夫差不多,根源就与元朝时期的蒙古大夫有些关系。】
【但是,蒙古大夫,真得水平很差吗?】!