鸠摩智沉默片刻，微微颔首道：“欢喜大师所言有理。”
他也是要脸的人，最起码在能力范围是要脸的。
不然就会直接抢或者偷，而不是想着，用七十二绝技换取六脉神剑。
能成大事者，多少都有点底线，虽然不多。
当然用别人的东西换别人的东西，他自己一点损失没有，也是一种不要脸的行为。
但最起码给人的感觉，是要脸的。
典型的形式主义！
魏武笑着问道：“那明王打算怎么办？”
鸠摩智又沉吟片刻，沉声道：“如此，我就用我大轮寺的镇寺神功，龙象般若功与火焰刀做彩头，与欢喜大师切磋一番。”
大轮寺有三大镇寺神功，除了龙象般若功与火焰刀，还有最为神秘莫测，三大镇寺神功之首的无上瑜伽密乘。
其实鸠摩智自己也不清楚，为何要耍小聪明，没有拿出无上瑜伽密乘。
他与魏武对视之时，心中隐隐生出一股不祥的感觉。
这种模糊的预感，是在某一道走至巅峰，才会出现的心灵感应。
例如儒家的至诚之道，可以前知。
鸠摩智被尊称为大轮明王，是他的佛法造诣，已经到了登峰造极的境界。
若不是痴迷武学，早已是神佛般的人物。
这也是为何，后来他被段誉吸去内力之后，能很快大彻大悟的原因，深厚的底蕴摆在那里。
能让西域天竺共尊，绝不可能是绣花枕头，虚有其表。
也许是鸠摩智当年带领红教，以火焰刀绝学横推黑教之时，在心中埋下了崇尚武力的种子。
所以后来才会对武学，如此痴迷执着。
也就是他的佛法精深，几近于佛，换做其他人只有两种下场。
要么坠入魔道，万劫不复。
要么走火入魔，全身经脉尽断而亡。
魏武听到龙象般若功，眼睛一亮。