其有法器的特点，往往都能施展出一些神通功效。
也有灵兽的特点，能被主人所驱使，自身便能开展行动。
而制作傀儡，最核心的，是要做到“三元合一”。
这三元，指的便是塑形、灌神和纳灵，也被称之为“傀儡三元”。
第一元的“塑形”，指的是要为傀儡塑造形体，就像塑造傀儡马的马之躯体。
傀儡塑形的材料，最为常用是各种灵木、灵石，魏压师兄留下的大量青桑木和拓形石，便属此类。
但制作傀儡的材料，也绝不仅止于此。
在《天魁地儡术》中，庄玉也看到几种魔道傀儡。
其中一种名为阴尸魔猿，此傀儡就要以猿类灵兽的骨架为基础，再用黑息土融入修士的精血，炼出忘川血泥来塑造血肉，才能作出来。
一旦做出来，这阴尸魔猿本身就有数种魔道神通，极为诡异。
像这种魔道傀儡，庄玉是没有尝试的念头的，他还是想安安稳稳地，在尽可能不给自己带来麻烦的前提下，达成自己的目的。
除了塑形之外，这傀儡第二元，便是“灌神”。
所谓灌神，便是在制作傀儡的时候，傀儡师要通过手中的鲁神尺，将自己的神识之力，灌入傀儡的体态之中。
并且，这种神识之力的灌入，不是随便进行的。
需要傀儡师在自己的识海中，不断地构思擘画，自己所制作傀儡的体态、外观、内貌、细节、功能等等。
就像在制作傀儡马时，就要在识海中，从外而内地，把此马所有的一切，完整地勾画出来。
并随着自己的每一斧、每一锯、每一刨、每一锉，把这种神识之力，灌入傀儡马中。
这样在制作完成后，傀儡才能具备一定的灵识，才能具有各种不同的神奇用途。
可以说，灌神这一元，是制作傀儡的玄奥和关键所在。
如果少了这一元，所做出的傀儡，也就只是一个躯壳，没什么用。
灌神水平的高低，关于傀儡的品级，也用来衡量傀儡师的水平。
正是因此，凡修炼傀儡之术，必须要神识强大，不然绝做不好傀儡。
庄玉虽然还没有专门修炼过神识之术，但他的木之火，承接了东华黎木的养神之力。
他又经常将此火吸入体内修炼，所以他的神识尚可。
而这傀儡的最后一元，便是“纳灵”。
傀儡不同于修士或妖兽等活物，其本身没有灵力。
若想傀儡能够主动为主人做事，不需主人时时亲自操控，就要让傀儡能够承接、容纳一定的灵力。