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第184章 地灵界秘辛（第5页）

人间平衡这股力量，就会将新生命划分到肮脏的妖族去。”

独孤知道这个师妹极妒厌恶妖族，提出了吞噬元神的新规则。

兰茵抿了抿嘴：

“你的意思是，让城隍吞元神，自行吸收？

这样确实有好处，能提升城隍的整体实力，但会出问题。”

现在的问题，是人间的局势已经改变了。

青州成了墨晶的道场，六道轮回直接建在了青州。

若是道门转生的福利不高，大量王都人会集体迁移青州做佛门信徒。

或者多数有本事的人，会想方设法长生，避免死亡。

如此，大量百姓会投靠佛门，或者有长生资源的白帝。

论地灵界对待元神的规则，轮回教自然首屈一指。

人死后还有六道轮回，便是变相永生。

若是信仰轮回教，或者认识什么高僧，每一次轮回都至少入人道，更是永生为人。

这就是为何当初青州所有百姓，都是潜在轮回教信徒的缘由。

反观道门，主张元神打散，或是糅杂不同人的元神合一。

现在再加一个吞噬元神的规矩，劝退指数拉满。

兰茵解释道：

“师兄，有些元神入地灵界来城隍后，一旦知晓道门的转生规则，就会托梦给后人，让其信奉佛门。

这点城隍根本无法阻止，道门在人间的人，也必将流失。”

念及于此，兰茵觉得自己除了调查诡域的事情以外，压根没有一统地灵界的必要。

显然，兰茵做到了满分，问题出在人间界，就该人间的独孤想办法。

“师妹可知道我成圣之后去过魔域。”独孤作为圣人岂能没办法：

“圣人对教义最为敏感，我在魔域目睹方宇分身成圣，获取过他的教义。

魔域的《大荒经》表示，只信仰方宇一人，或者不信仰任何神。

同时，魔域的人死后会被魔头利用，便都是大荒神像接管死者元神的模式。”

独孤的意思是，不同的教义，对教众和信徒们的转生都有不同。

且教派们立教时，转生的形式便不可更改。

道门能将多个元神揉捏，导致新生命强度高，但不被某个元神主导。

佛门能让单个元神进入六道，容易出现关系户。

方宇大荒教的信徒，死了就是死了，元神被方宇的神像吸收。