也有一部分人认为，欢愉教会并没有做错什么。
他们虽然不从事生产，但也没有迫害任何人，只是宣扬自己的教义，以及思想。
那些人愿意接受欢愉教会的思想，是他们个人的选择。
如果我们仅仅因为欢愉教会的思想与自身理念不合，就要打压，甚至毁灭他。
将来是否也会对其他与自身思想有冲突的学者如此？
将来是否也会对其他与自身道义有冲突的公民如此？
这样一来，圣光城和那些被残暴君王统治的国家有什么区别？
我们和那些因为别人言论而害人性命的暴君有什么区别？
我们可以反对欢愉教会的思想，但我们应当给予他们说话的权利，并且扞卫他们说话的权利。
因为这事，圣光学院已经举行了许多次辩论赛。
双方各有输赢。
眼下欢愉教会教主将至，问题再次爆发。
博尔斟酌道：“不过这次和以往不同，这次的主要问题是接待欢愉教主的礼节是否合适。”
“此次接待欢愉教主采用的是接待外国君主的礼节。”
“有人认为欢愉教主是一位伟大的巫者，更是一位影响力巨大的教宗，以国君的礼节接待她没有任何问题。”
“但也有人认为，欢愉教主是一位女士。”
“哪怕她是一位教主，一位教宗，但她还是一位女士。”
“以君主的礼仪接待一位女士，很有可能会出现不必要的麻烦。”
“也有人认为，欢愉教主虽然是巫者，又是一位影响巨大的人物，但并不是君主，以君主的礼仪接待她并不合适。”
博尔带着几人向圣光学院而去。
在路上为几人讲述着目前的情况。
而在他们谈论欢愉教主的时候，欢愉教会迎来了一位神秘的客人。
欢愉教主！
她已经提前来到圣光城。