“冯可道给我的来信中对小友是赞不绝口。
说小友对于经史典籍的理解比起一般人来，更有一番独特见解。”
东郭先生适时提出自己关心的话题。
“真是冯前辈缪赞。”
梁子渊谦虚道。
“小友对于《老子》（道德经，刚开始名称就是老子加个书名号）这一书，怎么看？”
冯道问道。
“东郭先生怎么突然对《老子》这一书感兴趣了呢？”
梁子渊很是不解。
“老朽没有冯道的才情，而我等修炼之人到了这个境界。
再打坐什么的都是多余，剩下的主要靠悟。
冯可道也是和小友几番交谈后，才有所突破。
而老朽的一身修为皆尽是靠自悟。
道德经中的五千言，给了老朽许多感悟。
而今想听听一些推陈出新的言论已经是难上加难。
所以才有和小友论道一番的打算。”
东郭先生道。
“《老子》这一书成书与诸子百家时期的前夜。
通篇里多有提及的是道和德，这是多次强调过的。
而说其书之前，我们应当要了解一下老子李耳这个人。
他当时身为周王朝的守藏史的史官。
在这里面见惯了各地的阴暗以及龌龊。
遂觉天下皆醉我独醒，方才出函谷关后消失在华夏的历史长河之中，只留下这五千余字的《老子》。”
梁子渊说道，见东郭先生也颇为认同这段历史。
“如果把这书中各种传说皆尽去掉的话。
这书中乃是一位智慧的老先生给各位治国者问题解答之书。
而全书里强调的几乎全是事物皆有两面。