说实话，曲卓不想沾这个问题。但学生问起来，避而不谈又不符合他博学、睿智、客观的人设。
于是静下心，脑子里合计应该如何应对，嘴上带着大家回忆，当年为什么开始上山下乡。
其实很简单，归根结底就是城市养不起那么多张需要吃饭的嘴。
随后表示：大家关心知情四十条，无非就是因为一条，以后农场和兵团的知青一律按照职工对待，等于杜绝了大家回城的希望。
作为已经上岸的一批人，怀着最朴素的情感，感同身受的报以同情。
那么问题来了，如今的城市能养活那么多人吗？
嘴上的善良再简单不过，但着眼现实，让大家回来容易，回来后有那么多工作岗位吗？有那么多物资供应吗？
如果没有，人回来后怎么办？
满大街闲逛？
人是需要吃饭的呀！
当没有饭辙，还整日无所事事，以大家对人性的了解，会出现什么情况？
抛出问题后，不用曲卓攒拢，思想单纯的学生们自然而然的就分成了三派。
觉得应该回来，并对情况报以乐观的态度；
觉得不应该回来，认为会造成混乱；
还有没主意的，觉得应该让大家回来，又觉得回来后会引发各式各样问题的。
学生们争论不休的时候，教工们纷纷主动或被动的参与，甚至被牵，裹挟的加入了话题。
一时间大饭厅内充斥着嘈杂声和嗡嗡声，吵闹的一塌糊涂。
曲卓悄无声息的完成了身份的转变，喊停了无序的争论，组织小三百号人调整座位，分成正方、反方和中立三个阵营。
随后由他来抛出问题，正方和反方轮流发言，再由中立方做出评判。
参与者们慢慢习惯规则，场面从混乱逐渐转为有序时，不少来“关心”曲某人今天又要出什么惊人言论的家伙，悄没声的离开。
很快，越来越多的人，知道了大饭厅里正在进行的讨论，或者说是辩论。
于是，越来越多的人离开自习室、图书馆、宿舍、办公室，从校园内各个角落向大饭厅汇聚，
四点多时，能容纳两千多人的偌大空间，挤的满满当当。
而且，还不断有人涌入。