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第152章 谁是原型（第4页）

陆小凤回过神后，揉了揉被扯下胡子的地方，眼中仍是不可置信。

“所以叫光尊为鹿王是因为……”

不会吧？不会真是他们想的那样吧？你怎么又不出声了？野胡禅你说句话啊！

“……具体的其实吾也不清楚。”

“？”

野胡禅一句话，成功堵住所有人的问题，堵的他们难受。

“你们一个个的都什么表情？光尊是天佛原乡的创始人，知道佛乡都存在多少年了吗？现在都已经是末法时代了，在光尊眼里我们这一群可都是不知道传了多少代的小辈，这个叫法吾怎么知道是从哪里开始的。”

虽然先天们的年龄总是动不动就几百岁上千岁的，天之佛这种人物听起来好像辈分已经顶天了，但跟玉菩提一比，大家都是后期诞生的孩子。

“天佛原乡见证了佛法传世三大时期的变迁，历经岁月根本无法估量，光尊生活的时代早就成为传说了，你们只能去问本人。”

但现在的玉菩提也只是圆寂之后留下的一缕残魂，又不在沙漠里，跟死无对证没有区别。

可经野胡禅这么一说，大家反而想到了别处。

“岁月长久，无法估量。”

也就是说，玉菩提生活的时代，既可能是佛法传世的第一个时期，也可能是佛法最初诞生的时期……还是能对上号。

在座都是对各路经典有所研究的人，不管是哪方面，他们都知道一件事，不管是史书、功法、或者某些传说、人物，随着时代推移，会有各种各样的人对其进行补充改编，有不是故事早已面目全非。

按照这个逻辑推论，这些即为长寿的先天人，很久以前也在凡尘活动，所以有没有一种可能，其中有些人的经历被口口相传，最后演变成现在的某些传说。

柳清缘：再此声明，本人什么都没干、什么也没说，这一切都是他们自己脑补的，如果以后世界升格有了本土神仙，麻烦不要来找我。

他所有的信息都是实话实说的，只不过是这里不能说“设计原型”这种事情，他可一点都没说“谁就是某某神仙”这种话，一切都是因为原住民脑洞太大！

“等一下。”

听完虚竹和野胡禅的话，殊十二总算是明白过来了。他紧皱着眉头一脸的不理解。

“你们该不会以为，光尊是释迦牟尼？”

一句话，成功点出纠结的要害，在陆小凤等人心虚目移的时候，野胡禅一脸见了鬼的表情，看向虚竹。

“你们不如一起抽个时间，去净琉璃菩萨那里看看脑子。”

“呃……”

“你们傻了吗？要真是这样他还能被山鬼一刀捅死？就算是故意的也不至于做这么绝吧。”

这就是柳清缘的补救策略，先主提出虚竹纠结的点，再一点点引导他们真的往那方面去联想，最后让殊十二这个“外人”把众人的心思点出来，最后一棒子全打死。

这么一通操作下来，大部分人就会开始在心里复盘，然后发现这样的猜想确实欠缺逻辑，接着就会开始自我怀疑，这些流程走下来，就算不能直接把这个可怕的联想消除，他们也不会再经常想了。