最为关键的是，李讲还打算对当前的教学模式进行开刀，改革。
作为曾经在学堂中学了十二年的学生，他太了解大唐的教育模式有什么弊端了。
其中，最致命的一点，就是入流的教材太少，甚至是没有！
否则，当初李讲也不至于熬了十二年，才推开修行界的大门。
虽然因为《长安报》的缘故，让如今不少学生都多了一些可学习的素材。
但李讲认为，光是诗词，还是不够，太片面了，无人能够只靠一些诗词就明悟。
成为修士，必然是一个日积月累，最后水到渠成的过程。
所以，想了又想，李讲与文相商议后决定，与洛阳学宫一部分精英教师一同商议，为接受义务教育的学生，专门编写一套教科书。
初步拟定的四类学科，由李讲亲自命名为：
语文、数学、历史、礼律。
其中，“礼律”这一门学科，引发无数争议。
许多人怀疑，李讲这是在借着新法，主动向礼部和三大法司示好，尝试修复破裂的关系。
不过，在李讲提交建设“礼律”科目的理由中，却是这样陈述的：
增强百姓的礼律意识，增强法治观念，才能维护正常的社会秩序，创造良好的社会氛围。
其中，有一句话让唐帝看后，都为之盛赞。
——国无法不治，民无法不立。
李讲写出的这一句话，仿佛直击国家治理的核心，让不少法家读书人精神大振，心中对李讲的嫌隙越来越少了。
这些消息流出去后，不知道多少基层的官员热泪盈眶。
因为，即便大唐国力强盛，老百姓中，依旧存在很大一批顽固愚昧的文盲。
他们经常打着“我不懂法”的口号，做着一些匪夷所思的事情。
虽然李讲现在针对的，只是一些孩子，只是两个地区。
但是，他们相信，这绝对是一次重大的突破。
或许不出十年，在《义务教育法》的帮助下，大唐的精神面貌便会焕然一新。
这段时间，靖王一党出奇的低调。
人心浮沉，不少人耳边越是经常听到李讲的名字，一颗心就越是烦躁不安。
事实证明。
他们最担心的事情还是发生了。
通过了抚尺论法的李讲，翻山越岭，一天便走到了绝大多数官员一辈子都走不到的地方。
——养心殿。
整个朝廷，去过那个地方与陛下面谈的官员，最后都得到了重用。