甚至有些祭品以现在来看，是非常血腥非常残忍的。
其中，祭圣山文最为完整，也最为详细，其中还提到了如何沟通圣山，与祖神建立联系等等，包括在建立联系后，如何壮大祖神力量等等。
这些东西完全可以看成是修仙之法，不过，与修仙不同，修的是与祖神的联系，要的是对祖神的虔诚。
力量来源全来源于祖神。
可惜刘婆子说了，二十多年前她就与祖神失去了联系，这个世界从那个时候就不同的了，那些旧的力量，全都归于末法，进入寂灭。
除了这些，还有一些小的巫术手段，比如占卜，送魂，祈求猎物，求雨，止雨，咒术法术等等。
不过里面有很多并不是真的法术，只是一些伪科学的东西。
比如如何赤脚在火炭上行走，如何用手下油锅捞物，如何凭空生火等等。
这些东西别说是搁以前，就是再往后二十年，还是能唬住不少人。
但也有一些真的法术，像送魂，是真的，还有求乌麦也是真的，求雨，止雨还有咒人跳神什么的，都是真的。
不过，这些真法术的先决条件是能够沟通祖神，与祖神获得联系，否则这些法术比那些假的还假。
翻完羊皮卷，李弘文也知道了那些衣服以及镜子神铃的作用。
比如那身衣服就是最高的十五叉鹿角的萨满的神服。
铜镜是萨满通晓人间大事小情的镜子，还是抵挡恶鬼利箭的盾牌，是能够使萨满预见未来，知晓好事与坏事的镜子。
甚至有说法说铜镜是各种疾病神灵的栖身之处，因此有些萨满会用铜镜按摩患处以治病。
还有神铃，李弘文的用法其实是完全错误的，萨满正确使用神铃是挂在腰上的，在舞动间抖动腰铃发出声音，主要是配合神鼓来使用。
看到这里，李弘文突然发现自己获得的刘婆子的东西中，并没有神鼓，也没有神刀与神杖，这些都是萨满真正有攻击性法力的物件。
“或许还在小白大黑的巢穴之中吧！”
李弘文想到刘婆子最后交待的话，觉得可能这些重器刘婆子留在了最后。
特别是鼓，在这些羊皮卷中，不止一次提到了神鼓。
鼓声如雷，鼓鸣为雷声的意念，这是他最常见到的关于神鼓的词语。
“可惜这些巫术都是以祖神之力才能驱动，现在祖神失去联系，这些巫术也成了假的。”
把羊皮卷收起来，李弘文摇头叹息道。