如果从理学的光谱来看，金华学派严格地来说还是偏左，也就是偏陆氏心学的，学术主旨强调“天道有复，乃天行自然之道，人之善心发处，亦人心固有之理；天道复便运行无间，而人心多泯没，益以私意障蔽，然虽有障蔽，而秉彝不可泯没，便是天行无间之理”。
而南宋灭亡之后，其他学派遭受了打击，金华学派的发展愈发壮大，“北山四先生”之一的金履祥嗯，就是曾经给南宋朝廷献策，以海路进攻元朝大都，靠围魏救赵的方法解除襄樊之围的那位，在兰溪城内小天福山开设仁山书院讲学。
由于金履祥学富五车，博通理学，造诣深邃而思惟严密，加之训迪后学，谆切不倦，因而四方学子纷至沓来，称他为“仁山先生”。
金履祥后，弟子许谦继承了其衣钵，随后金华学派传到了许谦的弟子范祖干，也就是刚才浙江监生所提的“纯孝先生”手中，朱元璋曾经向其请教过治国的道理，在洪武年间是有名的硕儒，不过距今已经亡故了二十多年了。
作为如今明初理学界最重要的学派分支之一，金华学派闭关多年的掌门人都被请来亲自出动，理学界对于这次擂台赛的重视，可见一斑。
事实上，汪与立也是跟高逊志一样，是公认只要出面，就要被选上去的人。
此时，那几名金华学派的弟子正簇拥着汪与立，沿着街巷往前面走去。
汪与立在一块大石前停下脚步，转过身来，面朝着前面的一人作揖施礼。
“高太常。”
高逊志同样还礼，而后为汪与立引荐了身边的曹端。
汪与立的眼眸中闪过一丝惊讶，他已经听说了曹端温茶败徐老的故事，没想到北方学术界竟然出了如此了得的一位人物。
要知道，自从完颜构建炎南渡以来，儒学便是南极重、北极轻，北方燕云、两河等胡化的地域就不说了，即便是关中、河南，也是文脉尽毁，数百年都没振作起来，反倒是南方，文脉犹存，虽然理学在元朝有些衰落，却依旧有不少学术上能挑大梁的人物。
在大明洪武开国确立理学作为官学后，南方的各大学派都开始了重新崛起，这也使得南方学术界随着一次次科举，在庙堂的影响力不断扩张即便是有“南北榜”后的政策调整，如今的北方学术界也已经没落了，别说像曹端这样能够力压群雄的人物，就是拿得出手的大儒都屈指可数。
汪与立拱手道：“后生可畏。”
曹端连忙躬身回礼：“前辈赞缪，晚辈不敢托大。”
“呵呵，好一个青年才俊！”汪与立爽朗地笑道。
三人互相寒暄一番，便一同往前走去。
“拜见诸公。”
致仕的高官和学术界的大儒们纷纷侧过身避开，一个个面色凝重地还了礼。
高逊志环顾四周，朗声说道：“今日乃是道统之争，吾等虽学识浅薄，但却欲奉献绵薄之力，若对吾等三人代表理学界出战有意见者，现在还可及时提出。”
听着高逊志慷慨的陈述，众位大儒沉默不语。
片刻后，才有一位前翰林院编修轻咳一声，道：“高太常，兹事体大，非同寻常啊。”
这是还在提醒高逊志，怕曹端关键时刻掉链子。
高逊志似乎没听懂，他抬起了头：“义之所在，不得不往。”
这位前翰林院编修皱起眉头，似乎想劝说些什么，但最后还是没有说话，因为在场不乏聪慧之人，很快就看透了其中的含义。
在场都是饱读诗书的人，对高逊志的话，自然心知肚明，不禁面面相觑。
今日第一场就是“义利之辩”。