“我这么说也并非是要否认汤若望对华夏所做出的贡献。
他的确是给华夏引入了不少先进的科学知识。
但他归根结底还是带着传教的任务来的。
许多事情上也是有他的私心存在。
就比如说修订《时宪历》。”
康熙听到这儿不禁蹙眉问道：“先生说的是《西洋新法历书》？”
任小天微微点头道：“不错，就是这个。”
“此历法符合我大清国情，为何先生要说汤若望是存有私心？”
任小天耸耸肩：“我没说这历法不符合华夏的国情啊。
本来这历法是叫《崇祯新历》，可还没修订完明朝就灭亡了。
顺治年间被顺治皇帝亲名为《西洋新法历书》。
单从这名字上来看，就等于是与过去华夏所使用的历法彻底割裂开来。
但凡来个不知情者，还以为这历法就完全是用西方的天文学知识修出来的。
实际上这历法中大部分内容还是沿用了之前华夏所用的天文学和气象知识。
结果就这么一搞，就变成洋人的玩意了。
康熙，你应当还记得当年杨光先曾经向朝廷上疏的事情吧？”
康熙回忆了一下后立刻就想起来了。
这事当年闹的沸沸扬扬，汤若望本人都险些因此被凌迟。
“杨光先当年的原话是这么说的：宁可使中国无好历法，不可使中国有西洋人。
当然了，他这话未免是太过偏激不假。
但也证明西方传教士是想要通过此事来潜移默化的改变咱们华夏本土的文化。
事实上《时宪历》真就比明朝所用的历法更为先进吗？我看也未必就见得。
崇祯年间以徐光启为代表的西法派曾在天文学方面与华夏钦天监以及民间天文学家魏文魁进行过比试。
按照部分记载，这次比试以西法派大获全胜而告终。
然而事实真的如此吗？
据后世学者调查，西法派的天文观测失误甚多。
尤其是崇祯七年的日食，钦天监和民间学者魏文魁都精准的预测了日食发生。