群臣听到皇帝所言，眼睛都瞪圆了。实在没有想到，皇帝会这么分配土地。
尤其是井田这个说法，让他们浑身激动，认为皇帝在恢复古礼——
哪一个儒家士子，没有恢复井田制的想法呢？
只是井田制实在不可行，王莽改制失败，已经证明了这一点。
所以儒家士子，才不得不放弃井田制。
但是历朝历代，都不乏提倡井田制的士人。如今皇帝提出在关外实行井田制，不管可不可行，都代表皇帝在实行仁政，致力于三代之治。
内阁首辅黄立极，当即就率领群臣说道：
“《孟子》曰：夫仁政必自经界始；经界不正，井地不均，谷禄不平。是故，暴君污吏，必慢其经界。经界既正，分田制禄，可坐而定也。”
“本朝海瑞曾言：欲天下治安，必行井田。”
“陛下在辽东实行井田，施行仁政，臣等为天下贺。”
群臣齐声称颂，认为皇帝仁善，实行井田封建。
实在没想到群臣的反应这么大，朱由检发现自己低估了井田制在儒生心中的意义。
在他心中，井田制是个老古董的制度，自己也没想过恢复它。只是一方里恰好就是一井田，借用这个名称而已。
如今群臣的反应，让他觉得这个名称用得很对，以后海外封地的方十里、方百里，要改称一百井田、一万井田。
井田封建，果然是儒生心中的浪漫。自己要满足他们的幻想，为他们分封井田——
让他们去海外建立领地、甚至建立藩国，把大明人口迁移出去，减轻人口负担。
这就是朱由检所规划的，新时代的井田封建！
《明史·海瑞传》：
瑞生平为学，以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰先生。
尝言：“欲天下治安，必行井田。不得已而限田，又不得已而均税，尚可存古人遗意。”
故自为县以至巡抚，所至力行清丈，颁一条鞭法。意主于利民，而行事不能无偏云。
（本章完）