你可别说，我是妖，我就不算植物了。
化妖了那也是植物！
你告诉我，植物从大地里汲取营养的时候，有哪条规定说，不准汲取在人体内待过的微量元素？”
葱妖愤愤不平，一开口就像是把受了很久的委屈，一口气爆发出来。
温言持续无语，有一说一，抛开葱妖买人骨这件事不谈，葱妖说的还真没太大毛病。
烈阳部里的规定、指导意见等等，在这几十年里，结合各山记录里，曾经的案例，的确已经补充到非常完善的地步。
植物化妖虽然非常少，却也不是没有。
在末法之前，也非常少，但时间久，记录的案例却不少。
有一个非常完整的案例，有一个树妖，奴役了不少阿飘，让阿飘去诱惑活人供其吞食，后来被干掉了。
这个曾经的案例还被改编拍成了电影。
而按照烈阳部的规定，还有长久以来，虽然没化作文字，却约定成俗的习惯。
人死后，肉身归大地，腐化分解，化作植物生长的养分，这是很正常的事情。
哪怕这个植物是妖，其根须汲取的养分，只要不是活人，且这个活人不是其杀的，都归为正常自然循环。
最严苛的说法，也只是人死之后，过了七七，那么这具尸体，便可认同为回归自然。
昆仑附近，有一片区域，那里就有一棵古树，已经诞生灵性，历经三次雷劈未死，化妖是迟早的事情。
那里的居民，去世之后，经过七日停灵，若是生前有功绩，有足够的资格，便会被葬在古树的树荫覆盖的范围内。
按照那里人的说法，这是类似尸解的流程，尸身腐化分解，化作养分，供给了古树，但是其灵魂，也会随着那些养分从根须输送到叶片的时候，一起被送上去，完成飞升。
生前功绩不够，当地的威望不够，死了还没资格去葬在那里。
放到葱妖这个案子上。
若是人死之前，自己确认，死后遗骨化作骨肥，撒入田中，回归自然，那葱妖用这个骨肥，在烈阳部的规定之中，还真没什么毛病。
毕竟，真有一些人，一些地方，有类似的信仰。
灵气复苏的时代，只要没什么大危害性，烈阳部也不能去否定这种丧葬信仰或者习俗。
温言想了想，乍一看，葱妖好像还真符合遗骨主人生前自愿的选项。
但这前面还有一个更上位的规定，不能买卖人体，便是尸体都不行，身体的主人也不行。
所谓的地方丧葬习俗，便是在符合上位规定法规的情况下，才会给予尊重和理解，允许不一样的存在。
“你了解的这么清楚，一定是知道，不准买卖人体，不准害人的上位规定吧？”
“我又没害人。”
“看你这么高强度网上冲浪，肯定也知道，你的骨头是怎么来的，对吧？”
“我又没害人，我的骨头都是其主人自愿给的。”
“那你的骨头一定不是买来的，没掏过钱，对吧。”