在稷下学宫，那是一个汇聚了各式各样思想学派的圣地，是众多天才思想家们的聚集之地。
现在大荒大陆的稷下学宫，听钱胖子说，存在圣人，应该就是诸子百家的诸圣。
可见存在圣人的势力，的确算人族的圣地之一。
在大荒大陆，圣人的存在并不被允许，这是一个铁律。
然而，大荒之上存在着其他维度的天界，这些天界有着更为广阔的空间和更为强大的承受力，可以容纳圣人之上的修为和战力。
这些都是六灭在钱家暂时盘桓时，查阅他家族收藏的典籍得到的信息。
此时此刻，六灭的战力已经达到了圣人一级。
然而，他的修为还没有达到大荒的所允许的极限，因此，六灭的修为还有提升的空间，他还可以继续在大荒大陆修炼。
他不必因为战力达到圣人一级就被逼飞升天界，这对他来说无疑是个好消息。
然而，六灭心中不禁产生了疑问，稷下学宫的圣人与洪荒世界的圣人相比又如何呢？
他想起老子的道德经中所言：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
这使得他思考起，两个世界中的圣人到底有何不同。
但六灭感觉稷下学宫思想流派众多，应该偏向精神上的升华超脱，而洪荒世界中，圣人们则诸多的算计，可能更注重个人的力量和修炼，追求的是无尽的生命和强大的力量。
同样是圣人，虽然两者都是修炼到极高境界的修士，但他们在修炼的路途上或许有所不同。
由大荒山到大夏，路途遥远，已经不止亿万里，六灭还没真正的休息一段时间。
趁着在稷下学宫开学前，他整理下自身，顺便将乾坤界中的战利品整理。
特别是新得的域外宇宙飞船，太初还在其中留下了分身，飞船他还没时间真正研究透彻。
宇宙飞船明显是域外产物，显然早就有文明进入大荒，就不知道是什么文明。
神识渗入乾坤戒中的域外宇宙飞船。
随后六灭掌上出现一个模型大小的宇宙飞船。
因域外宇宙飞船实在太过庞大，不能在钱家展开。
但不影响，六灭通过太初的分身，了解宇宙飞船的功能，出处等。