当鸿钧老祖开始讲述斩三尸破大罗瓶颈之法时。
罗青手中的那枚暖玉闪烁的灵光更加急促了。
同时罗青也沉浸入了这门鸿钧老祖所创的准圣之法中。
斩三尸之法只适用于仙道。
也是鸿钧老祖专门为仙道所开辟之路。
越往大道上层而行，所行之法就越相近。
听着鸿钧老祖的讲解，罗青心中也在不断比较这斩三尸和自己所创的证道之法的区别。
两者修行方式虽然不同，但思路却是相差无几。
大罗金仙这一境界的修行是一个向外求取自身圆满的过程。
现在身烙印、过去身烙印、未来身烙印。
这三者，无疑都是修行者从天地时光长河中汇聚出的自身疏漏痕迹。
将这三者一一汇聚于一身，再最终融合归一，彻底融入自身。
这就是在向自身之外，借天地之地，来补自身之不足。
圆满了外我，就是大罗金仙巅峰，大罗道果圆满之境。
再想往上继续攀升。
外我已经圆满，进无可进了。
就只剩下内求己身了。
所以大罗金仙之后，混元金仙这个境界的修行，应当是圆满内我的一个过程。
罗青所创之法如此，斩三尸之法亦如此。
斩三尸之法，乃是借先天灵宝中的一点大道至纯灵性，从己身中斩出三个内我。
以善尸、恶尸、自我尸三者命名。
将内我性情以善、恶、自我为核心，借先天灵宝斩出去。
再将善、恶、自我分别与斩出它们的三件先天灵宝一一相融合。
借三件先天灵宝的灵性、大道本源滋养补全三尸内我。
但斩出内我三尸之后，己身内外失衡。
在大道的影响下，外我的力量就会得到无限膨胀。