倒是儿媳妇，折腾了好久，才浅浅的睡着了一会。
难得致桦睡了一个熟瞌睡，直到早上七点才醒来。按照本地风俗，要到第三天早上才能火化上山。这个第二天就是开酒席的一天。
最近几年，致桦平日里回老家的次数，用指头可以数得出来，这还算回得多的，年轻时迫于生计，三两年才回家一次。那时候，爹爹和娘都还年轻硬朗。
从老家走出来到大省城，足足三十多年了，加之致桦不善言辞，在家做姑娘都不爱与人打交道，顶多就是跟自己年龄相仿的两三个邻居女孩子相好，度过了自己的青春时光。
转眼自己已是满头白发之人。因为爹爹的突然去世，与家人，与乡亲们同桌吃饭。
到了开酒席的时候，所有来的人都是客人，随意坐哪个桌子都一样，只要吃了酒席就可以了。
致桦也听从安排，随便坐在一个圆桌上。这圆桌都是一条龙服务提供的。
丧事也叫白喜事，老年人归天，顺头路，当然是喜事了。所以，酒席也是跟结婚办宴席是一样的。
乡村的酒席，是搭起一个大帐篷，里面可同时容纳六桌到八桌的人入席，入席的客人，在热闹的催促声中，慢慢都坐好了，这时候就可以上菜了。
一般老规矩，三样的圆子最先上桌，肉圆子，鱼圆子，珍珠圆子。
第一道菜果然是肉圆子，致桦无意间看到了自己桌上有两位长辈。致桦模糊地记得，这两位长辈比致桦的爹爹还高一辈，致桦应该称呼爷爷和奶奶。已经是八九十岁的爷爷奶奶。
致桦跟两位老长辈虽然没有打过交道，但是，既然在一张桌子上坐着，就是自家的族人长辈。理当尊敬爷爷奶奶。
当第一道菜上桌的时候，致桦拿起桌上现成的一双筷子当公筷，迅速夹了圆子，送到爷爷奶奶的碗里。
就这样，酒席上的几道硬菜，圆子，鱼块，蒸肉等，比较适合的几个菜品，致桦都会给爷爷奶奶夹几个，以此表示对爷爷奶奶的敬重，并且每次都是用公筷夹菜，还站起身来送到爷爷奶奶的碗里。
也就是这样的一个随意举动，事后致桦再回来给爹爹做“五七”的时候，听到了好多赞美之声，这是后话。
第三天的大清早，舞台上早已开放音响哀乐，所有的家人来宾，该戴白花的佩戴白花，袖章，晚辈侄子侄女，全部穿上一次性白色孝服，
因为有现代音响设备，所以，有晚辈代表讲话，有来宾代表讲话等环节。
从入棺开始，将由道士手持开路白旗，一个人说完所有出宾台词，全是流利的背诵，说道致桦爹爹的出生与去世的日期，道士手拿礼单，一一有节奏地大声唱读出来，直到道士的程序完成了，这时候，凡晚辈者，都可以拿起花圈。道士一声开路，抬重的人，将棺椁抬出堂屋，此时此刻，自有亲人大放悲声，道士一声令下，都不哭了，这才算真正的开路了。
一路走过村庄，全是鞭爆，一串接一串炸得噼哩叭啦，出殡队伍慢慢前行，凡经过的房屋，房屋主人都准备了鞭爆相送，这就是乡村热闹的文化根源。
致桦的爹爹，就这样一路在鞭爆声中，到了分界点，棺椁装上车，所有送葬的人，都脱下白色孝服，白花，袖章等，全部归在一堆，一并烧了。
最亲的人，随着殡仪车，各自开着小车，直接上路跟着。
所幸出殡早，到了火葬场，前面排队只有一名，等不了一会就可以火化了。
致桦随同亲友，到大厅坐着休息等待。聊起疫情期间，那火葬场排队，从早上一直排到晚上，当天晚上能够火化，就非得幸庆了。
现在早已回归正轨，不怎么排队了。
顺顺利利火化后，接了骨灰，回来安葬，大事告一段落。