熊二嘿嘿一笑，眼珠子不断朝神像示意。
金翅大鹏瞬间泄气，“跑也跑不了就加入，城隍大人看得起我，是我的福气，我这条命就是城隍大人的了！”
看看，多乖巧！
不过岳川还是喜欢《西游记》中金翅大鹏桀骜不驯的模样。
一言不合，如来佛祖也敢叼。
岳川仔细算了算了时间，乔达摩·悉达多这时候也就刚刚出生，三十岁后才会在菩提树下悟道，创建佛教。
此时的西域乃至广袤的中亚地域都是人神鬼妖大杂居、小聚居的时代。
唐朝诗人王维写过：劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人。
王维的诗都得正着读、反着读、跳着读，反复咀嚼、品味，才能领悟其中真意。
比如这句，如果将一杯酒换成孟婆汤，把阳关换成鬼门关，是不是毫无违和感？
阳关为什么叫阳关？
是不是阳关以西就群魔乱舞，阴气冲天，人间地狱？
西出为什么无故人？
分明是没有人好吧，不出意外的话，就是妖魔世界。
这种情形不仅仅是西域和中亚，其他地方也都一样。
所有民族和地域的上古时代都是人神共存、妖鬼杂居，人和鸡鸭鹅、牛马羊一样，都是强大生灵的口粮、血食。
除了华夏！
在华夏九州，人才是最强的，可以顶天立地，法则万族。
只因人族有人皇！
所以，在华夏大地上，人是最尊贵的，其他各族都矮人族半头。
华夏九州的人是天生道体，最接近道的存在，所以妖族修行都是以化为人形为第一目标。
这就给华夏人造成一种错觉——其他地方的也都是这样。
然而大错特错！
离开秦国，进入西域，尤其是伊犁建城遭到众多妖魔鬼怪围攻的时候，岳川就意识到了这一点。