姜闻淡淡说道：“弟妹，你得知道，是咱们给他们机会，他们才有这个机会，不是咱们求着他们，导演就是全场最大的，更不要说再加上制片人的身份，

你再想想这部戏是谁带头的？还有你忘了余道什么身份地位了？”

曾离第一次认识到，原来片场规矩这么重，看来以前是自己被余道保护的太好了。

晚上曾离请求加课，余道自无不可，给她简单讲了一下武则天的生平事迹，随后让她感受了一下来自李治的威严。

第二天继续拍摄。

“三场，三镜，一次，a。”

张峰毅怒极反笑，随后冷冷说道：“看来真是成王败寇啊，姬发小二玩弄这些倒是好手段。”

姜闻无情喊卡：“老张，还不够，这是对姬发的，不是对后世人的，你的对象搞错了，他是一个睿智的帝王。”

张峰毅皱眉想了一会才点头说道：“确实，给我点时间，我转换一下。”

ng了三次完美过了，之后张峰毅淡淡笑道：“先说酗酒这件事或者说酒肉池林，不知道你们后世是如何储存这些的？”

余道笑道：“后世大致通过奇淫技巧，低温储存。”

张峰毅哈哈笑道：“倒是不错，但是所谓酗酒，殷人本好酒，而孤的酒量比较大，贵族大多酗酒成风，其次，酒肉池林，亏你等想的出来，当时粮食产量不高，孤还得四处征战，哪来那么多粮食酿酒，

还有，孤当时可谓曾有有你等的储存手段，要真是酒肉池林，那不得蚊蝇满天飞，嬉戏就更加荒诞了，酒水之中嬉戏再喝酒，你等会如此做吗？”

余道哈哈笑道：“自然不会，那究竟是怎么回事？”

张峰毅怀念道：“算是一种祭祀礼仪吧，上古时期人们群聚集饮酒、以水调节酒浓度习俗的反映，商周时期的饮酒器容量较大，孤的“酒池”就是兑了酒的水池，肉林”是上古时期裸体祭神习俗的反映。”

（杨琳：《论古代社会的袒露礼俗——兼论对封王荒淫的认识问题》，《中国文化研究》2005年春之卷）

姜闻哈哈笑道：“过，老张，你演的很不错。”、

张峰毅笑道：“那就好，不过这些是真的吗？”

姜闻笑道：“这我也不清楚，你要是有兴趣可以问问那几位历史教授，这是大家一起研究出来的，都是有出处的。”

张峰毅笑道：“我私下问一下吧，不然心里像是有猫挠一般。”

“三场，四镜，一次，a。”

张峰毅淡淡笑道：“妲己？不过是孤在征战之中俘虏罢了，孤将妲己封为妃，但是妲己的族人已经被杀了，据宫女汇报，她每天都是非常不开心，之后就死了。”

余道皱眉问道：“真是这样？”

张峰毅哈哈笑道：“正是如此，至于比干？比干确实是被孤杀死的，但绝不是被妲己蛊惑的，在姬发小儿起兵谋反之后，孤为了平顶战乱，就用五十万奴隶作为军队，

而比干则不同意，认为奴隶战斗力底下，这一战毫无胜算，但是孤却不这样认为，认为比干在蛊惑士气，于是将比干处死，跟妲己是没有一点关系的，

登用小人非虚构，“小人”，小孩，卑微者，卑鄙者也，飞廉，恶来，费仲入选，至于提拔的结果，能力高，开彊拓土，忠君，自杀殉国，照此说来姜尚非是小人吗？

“惟妇言是用”，岂不知，大商朝女性活跃，女人在商代即使没有发言权，也应存在一定的话语权，譬如妇好，

所谓不留心祭祀，乃是因为当时祭祀所用皆是奴隶、畜生，至于结果嘛，就是仪式少了，规模也小了，祭祀的人牲与畜牲少了，财政开支少了，

不用王族而重用四方罪人，这是真的，对象是微子启，比干，箕子。”

这段戏拍了一整天，才拍摄完毕。

第二天继续拍摄。