第一种方法，就是先摹肖出一个自己。
然后再将自己生而具备的欲望和道德，尤其是意识，从体内分离出来，融入到摹肖出的自己体内，为其启灵。
姜云的第一具重身，其实也就是用这个方法凝聚而成的。
只不过，动手的人不是姜云，而是道君。
并且，道君为了方便安全的让赤重分魂夺舍姜云的重身，启灵也只是启了一半。
这个方法的好处，就是安全！
就算最终失败，对于本尊来说，也几乎没有什么危险。
但弊端就是过程极为复杂，导致失败的可能性很大。
重身，和分身、道身法身等等都不相同。
分身，最为简单，将自己的修为切割开来，凝聚成一个自己，并没有真正的肉身和灵魂，实力也是绝对弱于本尊。
道身法身，则是将自己修行的大道之力或者法则之力，凝聚成一个自己，同样没有肉身和灵魂，实力和本尊不相上下。
而重身，就是除去性格之外的另外一个自己。
不但要具备本尊的肉身灵魂，而且也要具备本尊的修为。
这就使得摹肖自己的过程，极为严格和困难。
简单的说，你身上有多少根汗毛，多少滴鲜血，皮肤有多少条纹路，都必须要丝毫不差的在重身上凝聚出来。
至于启灵，更加困难。
虽然道德和欲望都是生而具备，但单单是要找到它们，很多生灵都无法做到，甚至是根本分不清两者。
找到之后，再将它们从本尊分离出来，融入重身之中，则是难上加难了。
而第二种方法，就是反过来，先找到自己生而具备的道德和欲望，也就是真律和妄神。
再由真律和妄神，来自行凝聚出各自的身体。
也可以理解为，先启灵，后聚身。
因为真律和妄神，就相当于是两种意识，一旦它们出现，那必然就想要拥有各自的身体。
这个方法的关键之处，是需要施展出一种名为三身印的印决，让自己进入到幻境之中。
而幻境的内容，则是根据生灵的记忆，经历，性格等等各种因素，自行创造出来的。
未进入之前，谁也无法知晓幻境内的具体情况。
通过在幻境内的经历，从而寻找到自己的真律和妄神。
这个方法的好处，就是简单！
如果一切顺利的话，短时间内就能完成重身的凝聚。