比起其他华夏古代十大名医之间的那种，动辄跨越朝代的时间，属实是离得很近了。
‘华佗，字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年时期著名的医学家，建安三大神医之一。’
‘华佗少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。’
‘同时华佗的医术也非常的全面，尤其擅长治疗外科疾病，精于手术，并且还精通内、妇、儿、针灸各科。’
‘所以华佗也被后世之人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”等等，当然被叫得最多的称呼，还是神医华佗。’
‘于是后世之人，就又喜欢以“华佗再世”、“元化重生”等美誉，来称赞那些有着杰出医术的医师。’
另外华佗也留下了诸多的典故，比如说：刮骨疗毒、狗腿治疮、枪头化酒等等，虽然有些并不是发生在华佗身上的。
但是由此也可见，世人对华佗的医术是如何的推崇，只可惜华佗最后留下的医学著作《青囊书》却不幸失传了。
‘张仲景，名机，字仲景，南阳涅阳县人，东汉末年时期的著名医学家，建安三大神医之一，被后人尊称为“医圣”。’
‘张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的“辨证论治”原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。’
‘在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多新的剂型，记载了大量有效的方剂。’
‘其所确立的六经辨证的治疗原则，受到了历代医学家们的推崇，这是华夏第一部从理论到实践、确立了辨证论治法则的医学专著。’
‘是华夏医学史上影响力最大的著作之一，是后世之人学习研究中医时，所必备的经典医学著作。’
而张仲景又为什么要写《伤寒杂病论》呢？这里面当然也是有着一个很重要的原因。
‘据史书记载，东汉桓帝时天下曾大疫过三次，到了灵帝的时候天下曾大疫过五次。’
‘等到了汉献帝建安年间的时候，天下间的疫病，流行的就更甚了，成千累万的人被病魔吞噬。’
‘以至于造成了十室九空的空前劫难，张仲景的老家南阳地区，当时也接连发生瘟疫大流行，许多人因此丧生。’
‘张仲景的家族本来是个大族，人口也曾多达二百余人，可是自从建安初年以来，不到十年的时间里。’
‘就有足足三分之二的族人，因为患上了疫症而死亡，其中死于伤寒者竟占据了十分之七的数量。’
‘面对瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤。他痛恨统治者的腐败无能，将老百姓们推入到了水深火热之中。’
‘而也正是因此，张仲景才痛下决心，潜心研究伤寒病的诊治，一定要制服伤寒症这个瘟神。’
‘于是张仲景行医游历各地，亲眼目睹了当时各种疫病的流行，对百姓造成的严重后果。’
‘也借此将自己多年对于伤寒症的研究付诸实践，进一步地丰富了自己的医术经验，充实和提高了理性认识。’