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第308章 公天下区别于家天下是基于其权力交替的制度性（第3页）

这时，他的年轻夫人也走了出来。

“县里的纪委书记亲自来走一趟，也算是给足我们的面子了。”

“这口气，该咽就得咽。”

“你懂什么？给面子，那是因为能给我的只有面子了。”

“有面子就不错了，这几天，你把人安排待在家里，人家不也是一再观望，最后不得已才到家里来捅破这层窗户纸吗？”

“现在好了，到家里来抓人，人家就是给你留面子，你自己也没接住。”

“你的意思是让我把人放出去配合他们抓？那你让别人怎么看我这个当老子的？”

“为了个面子，值吗？”

“不值吗？”

闻言，年轻女子无言以对。

或许是她本身只是权力的依附者，体会不到权力拥有者的价值观。

这就如同，你无法让一个本来就没有面子或者没有怎么享受过面子的人去共情那些曾经走到哪里都是面子的人的落差感。

嗯，落差落差，你没到过高处，自然感受不到高处与低处的区别。

但有时候，恰恰就是身处高处时太沉浸的享受所拥有的一切了，导致接受不了往下落的那种感觉。

所以纵观古今，如果不是形势所迫，谁会主动辞官放下权力？

当然了，也不排除个别例外。

但绝大多数都没有主动放下权力的。

就像封建王朝的统治者，家天下的制度赋予了其，人在合法性就在的合理性。

因此，除个别案例外，统治者中你见过哪位主动封自己为太上皇的？

嗯，太上皇，那都是被别人封的，哪有自己给自己封的？

而这，也就是公天下与家天下的最大区别。

这是制度性的权力交替，而不是野蛮性的权力交替。