陆北顾的这篇赋文不仅文采斐然，更在主客问答间暗藏机锋。
当宝月大师读到“法雨润枯，终归性海；禅钟破妄，直指空华”时，在场几位僧人竟不约而同地双手合十，低诵佛号。
何聪此刻已面如死灰，他踉跄后退两步，被身后石阶绊得险些跌倒。
先镇眼疾手快地扶住他，却见这位素来倨傲的县学案首嘴唇颤抖，喃喃道：“不可能这怎会是即兴之作。”
宝月大师的声音愈发洪亮，最后一段如黄钟大吕般在山间回荡。
“客倚石长啸，声裂层云，俄而万籁俱静，惟见曜日流天。
长啸毕，客遽问：‘声住何处？’余答曰：‘住汝耳根。’复诘：‘心向何方？’余指崖前柏子：‘在彼子实。’
余忽了悟，向之所谓澄明迁改者，皆镜中观影；天命私公者，实水上津痕。
余喜拊掌而歌曰：‘月出东山兮光澈渊，风过松杪兮霓回天，叩石铿然兮鸣素弦，振衣飒尔兮濯灵泉。’
客亦笑曰：‘今沐金躯于玉露，释尘缚于太虚。纵白驹过隙，而六合为幕。曷若迦陵衔妙果，双栖觉树⑨；宁效子晋控孤凫，独叩玄都？’
语止幡消，霞沉远嶂；磬声堕云，山寂人忘。
忽见一鹤掠阶，旋没苍霭；惟余柏影在地，漫数清霜。”
尾音已落，全场怔然。
过了刹那，就连全程都在不偏不倚领队监督的褐衣僧人，都忍不住赞叹了一句。
“最后这段真真是有羚羊挂角之妙，细细品味，恍如泛舟江上，忽见青崖白鹿，而无迹可求，其境悠然，其意卓然。”
“阿弥陀佛！”
宝月大师双手合十，双目微阖，沉吟片刻后缓缓开口点评。
“所谓‘倚石长啸’实以声造境，恰似柳宗元‘欸乃一声山水绿’之笔意，万籁俱静后独见日光流动，可谓留白存韵矣。”
“主客问答之间暗藏三重境界——初问‘声住何处’颇得‘尽是汝声，那忽住得’之机锋；次指柏子实，化用前唐高僧赵州从谂禅师‘庭前柏树子’禅宗话头；终悟‘镜中观影、水上津痕’，直指《金刚经》‘一切有为法皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’，层层递进，化于无形。”
“而‘月出东山兮’之歌，又见《楚辞》遗风。客笑以迦陵双栖、子晋孤叩作结，非独取舍二端，实乃示人以不二法门纵白驹过隙，何妨六合为幕？此中真意，岂亚于陶靖节‘欲辨忘言’之叹？”
“末了鹤没苍霭，柏影数霜，以景结情，余韵袅袅。全赋通篇文字如空山新雨，洗尽铅华，于留白处见真韵，确实可谓‘羚羊挂角，无迹可求’矣。”
宝月大师的紫色袈裟被山风卷起一道金边，他忽然转身面对陆北顾深深一礼。