张秉文继续说道：“阳明公在南赣剿匪，除了轻徭薄赋、安置流民、剿灭贼寇之外，还必须教化南赣百姓。于是，阳明公制定保甲制度，以《吕氏乡约》为原本，让每个保甲都订立乡约。南赣因此大治，后来阳明公的弟子做官，在各地纷纷效仿此法。只不过，并非使用保甲，而是召集当地大族，共同盟誓制定乡约。”
“此法效果良好，嘉靖年间，朝廷下令推广天下。”
王阳明的影响力，绝不只是开创心学、平定贼寇。他的保甲与乡约法，一直延续到民国，构建了数百年的中国乡村政治生态。
乡约制定之后，虽然士绅豪族还是乱来，但大部分必须表面遵守乡约。
也就是说，士绅豪族闹归闹，基本规则还是得遵守，突破底线是要被乡民戳脊梁骨的。
另外，王阳明的乡约，还影响明清数百年的家规制定。
乡约可以理解为放大版的家规，在保甲制度下强行遵守。或者，由当地大户自愿加入，一起盟誓遵守他们的约定。
具体内容有：见善必行，有过必改，尊老爱幼，互相敦促，互相帮助，规范言行，规范礼节。提倡守信，不交匪类，勤勉做事……等等等等。
每个条目之下，都有细节规定，有人违反就大家一起商量处置。
张秉文为何提醒赵瀚必须重视？
因为根据安福知县的信件，许多地方士绅，又在悄悄推广乡约了。或许有一部分人，是出于好心，但更多人恐怕是想抢夺基层话语权！
许多村长见乡约内容很好，为了方便治理乡村，竟然主动配合士绅搞事儿。
这是在动赵瀚的根基！
张秉文不但掌握了数学，还精通了《大同集》，他建议道：“总镇，乡约可以推广，毕竟都是劝人向善的。但必须注意两点，第一，违反相约之人，不能由士绅来调解和处置；第二，乡约里的少数条目，与《大同集》互有矛盾，这些内容必须予以删除！”
“此言甚善，”赵瀚点头说，“让各村镇，把他们的乡约内容呈交上来。你带几个人，负责查找不妥之处，删改以后交给我过目。”
“是！”张秉文立即领命离开。
赵瀚又写了一个条子，盖章之后，让秘书转交给各司。
这个条子，是给村长发工资的。
村长没啥大事处理，主要是解决村中鸡毛蒜皮的纠纷，因此必须本村之人来担任。若让外地人担任村长，除非能力卓绝，否则根本办不成几件事。
以前村长们用爱发电，没有工资。在新鲜劲过去之后，难免产生懈怠心理，于是才帮着士绅推广乡约，因为制定了乡约可以更省事。
必须给村长们发工资了，用爱发电不长久，指不定今后还有人以权谋私。
他们心里会想，我付出那么多，工资也没有，捞点好处很正常吧。
发工资肯定不能阻止这种现象，但可以减少这种现象。因为古代农业社会，如果村长无权征粮、征发徭役，那就根本贪不到什么钱。有了工资，便有面子和里子，会让村长们安稳许多。
最需要警惕的，不是村长贪污，而是村长欺男霸女、巧取豪夺！
接下来的一个月，赵瀚治下就两件大事：规范乡约，给村长发工资。
张秉文带着几个士子，把各地乡约汇总，删删改改交上来，赵瀚又亲自修改了几条。