苏沐瑶自然没什么意见，细论起来，太后和皇上政治博弈，她是占了一些便宜的。
首先，虽然说她有一个尼姑的名头，但她是佛门的记名弟子、带发修行，所以佛门的清规戒律她也不用怎么遵守，该吃肉吃肉，该喝汤喝汤。
唯一的变化，大概就是每天要改穿僧衣，去佛堂给太后抄抄经文，敲敲木鱼了。
不过，僧衣穿着，也比宫里的花盆底舒服。
其次，她是以太妃身份加入佛门，为太后祈福的，所以她享受的份例从常在变成妃子了。
物质待遇方面是直线提升。
至于其他潜伏在暗处的危机，苏沐瑶暂时考虑不了那么多。
她领了旨，就跟迦陵方丈去了。
迦陵方丈除了跟她说许多念经祈福的事，还按着大觉寺历来弟子的传承谱系，给她取了一个法号，叫做“惠音”。
“惠”是这一代弟子统一的字，“音”是因为佛教中有“响，徹，清，柔，哀，亮，和，雅”八音。
音事即佛事，要参好佛，就得听好音。
太后的法事，要一连做上三个月。
新起的佛堂在距永和宫不远处，离乾西四所两条宫道的位置。
苏沐瑶现在是不用像其他后妃一样，去灵堂前跪着哭了，但每天都得去小佛堂。
早上是念经敲木鱼，中午用了饭，开始抄写经文，等到快酉时（五点）时，将所抄经文让人拿去，在太后灵堂前焚烧。
迦陵方丈要带着其他和尚在大佛堂那边做法事，忙的不可开交，没空闲管她。
雍正让她带发修行，本来也是醉翁之意不在酒，不是真的让她当尼姑，所以更不可能着人监督她有没有好好念经，每天抄了多少佛经。
小佛堂里，服侍她的人也是云墨、春兰、彩蝶、秋蕊她们。
以至于，苏沐瑶敲不敲木鱼、抄多少佛经全凭自觉，累了就去后面禅房歇一会儿。