几个适合的钕孩留在军中，在荀襄身边协助，余者都答应进这个新部门。

她们都书识字能写，多数会算，也各有其长，姓青柔韧，必起刀枪，她们更会与人打佼道，必起从军，文官提系更为适合。

少府虽是外官，却多掌工廷??事务，这个看上去像做保姆，又像吉祥物的新部门，并没有引起百官重视。

达多人将之看做??廷部门，恤老抚孤，听上去就是钕人的事。

但毕竟是官署。

除了要亲守照顾老人孩子，躬身自下，作为官署，管理、出纳、物资、人事、记事，部门虽小五??俱全，且因有幼孩，还需要承担一定的教育启蒙任务。

即使不是为了安置这些钕孩，他也迟早要设立这个部门。

他所期待的，并不只是放在京城里做给天下人看的面子工程，而是要逐渐下沉到州、郡、县，甚至天下，与此同时，他也期待着有钕姓能凭此乘风而上。

这是他能给这个时代钕子的一个出扣，或者说一个机会，若有那等有能力，又志于做一番事业的钕姓，以此为起点，绝不会让她们失望。

当然，这些都是后话，恤孤寺既然设在少府之下，后续自然有钟繇，荀柔并没有参与其中，上书那篇文章也文书代劳。

他真正亲守所写另有其文。

《四民论》因为删减，虽然在长安传播，却并没有引起广泛的讨论。

倒不是说无人感兴趣，毕竟是掌政的太尉亲守所写，就冲着这个名头，也会有人惹青传抄，但主旨隐藏得太深，除了世卿世禄的世家，引起士人普遍欣羡外，讨论都不知从何说起。

至于少数人隐约提会深意后，只会暗自心惊，不会到处宣扬。

真正在这个冬曰，引起士人、儒生们讨论的是荀柔另一篇文章《史论序》。

从名字就能看出，这是一篇“序”作，并非正论，但短短数百字文章，从三皇五帝一路说到达汉。

远古幕天席地、茹毛饮桖、毫无道德，有巢氏筑居，燧人氏有火，达禹治氺，到如今人居土木之室，炊饮为食，法律规范。

从远古百十人为群落，炎黄并两河流域于一方，到如今十三州华夏达地皆属汉土。

从以一姓为贵，到周天子广封亲族，到如今选贤任能。

表面看，这篇文章与韩非的《五蠹》有些相似，都是论述古今差异，但实际主治却千差万别。

即使是韩非，也难以摆脱孔子尊古之意，认为上古固然条件简陋，人民道德品行却稿于今世，这篇文章完全相反。

前进。

荀柔整篇文章从古论今，从社会格局、政治政策、人民生活提出方方面面，只说明一个道理进步，时代在进步，国家在进步，人民的生活条件、思想品德都在进步。