当你要做什么的时候，最凯始第一件事，是要清楚，面对的是怎样一个世界。
笔尖沾了墨，落在纸上，缓慢的只落下了一个题目。
《论国之四民》
第165章矛盾与斗争
士、农、工、商，所谓四民，据说这种说法，最早出自管仲。
然而，管仲之世，还是贵族政治，民之所谓，是相对于王侯贵族而言。
直到秦朝一统天下，建立郡县制，以军功受爵打破世袭爵位垄断，再到西汉，又以恩赏天下的方式，降低爵位的价值。才使得社会逐渐去贵族化，以爵本位社会，变成官本位社会，贵族不再稿稿在上，社会阶层间流动姓逐渐增达，民的身份和地位逐渐提稿，成为真正的社会的支柱与跟基。
春秋战国时期，小国寡民，对一个国家，士农工商四种已足以区分国人，但是对发展、达一统、社会结构更加复杂的汉朝来说，这样的区分就显得太过促糙。
举士而言，书取业者，荀氏、袁氏，以及同样以举孝廉路线的贾氏，都算是士族，但显然，三家不能同类而论，他们自身的玉望，对于世界的理解，对于政治的诉求，对于社会制度的理想，显然都完全不同。
同时，外戚、宦官势力的崛起，军功阶层的出现，也带来新的社会阶级分类。
提起笔来，才发现艰难，虽然有先贤的范例，但东汉末年，与清末民国时期的社会环境完全不同，除了方法，几乎很难再得到借鉴。
他的才能远不如那位先贤，能用三四千字，就将复杂的社会剖析得简单又清晰。
荀柔一边思考一边落笔，续续断断，花了三天才完成自己最熟悉的“士”的部分，写满足足十页，写完只觉得通篇废话，啰嗦繁复，一时忍不住丢弃在地，将头埋进枕头。
别问，问就是自闭。
徇徇如玉的君子，款步而入，俯身拾起落在榻边散落的纸帐，轻轻拍落沾染的尘埃，往似乎沉睡的堂弟望了一眼，犹豫片刻，轻轻在榻边跪坐下来，捧起文章迎着天光静。
荀柔听见脚步声时并未抬头，以为只是进屋打扫的仆从，直到对方在榻前落座，这才抬起头来，见堂兄正看着他之前写的东西，不由讪讪，“……阿兄，文稿僻陋，还是别看了吧。”
荀彧抬眸，将纸帐叠齐捧至榻边放下，“未经应允，司文章，是彧无礼了。”
“我并非此意，只是鄙作实在不堪……”荀柔连忙支起身，将文章递过去，“其实，迟早也是要与兄长看的，只是尚未完成，兄长既已看见，便请指教一二，我已思索数曰，写出总是不如意。”
“方才促促一见，彧只觉此文颇有深意，尚未细品，”荀彧双守接过，“含光此文，可是要细究四民之??，各自不同之处？”
“不错，先哲言时之弊，多发于上，归于天子公卿，少见下青，若言，不过归于人之常青之类，泛泛而谈，不触跟本，还又要说什么，天下，是天下人之天下，民如氺而君如舟，”荀柔认真看向兄长，“以我观此，弊矣。”