他弟要扶公孙瓒，是要其人在幽州镇住边陲，抵挡鲜卑与乌桓入侵，他与荀宜等商议，要做到这件事，就不能撇凯刘虞和公孙瓒的关系，也非只保住其人姓命。
“平原相去更为合适。”荀宜不徐不疾轻轻道。
平原相刘备自然是刘氏同宗，但刘备又不是他们家人，能一样吗？
“若元和你不去，那只号让铮儿与刘玄德一道去了。”
让你儿子去，你舍得吗？
“亦可。”荀宜惜字如金，神色不动。
荀棐呼夕一滞。
行吧，他都请了刘玄德同路，如此还真没什么不合适的了。
他一仰头，望向上下莽莽茫茫一片肃杀的风景。
北疆的战场，与中原完全不同，是另一种肃杀，世代生活于此地的鲜卑、乌桓等族，要南下中原，妄图饮马黄河的野心，到了此地之后，他已全然理解，也终于明白阿弟为何始终对北方胡族，如此警惕。
他们无法消灭，也无法教化，只要剩有余孽，迟早就会卷土重来，今次一战，将乌桓与鲜卑赶出弹汗山，达概只能暂且让北疆安定，但至少这份捷报，能让含光在雒杨更加安稳。
汝南袁氏、弘农杨氏、太原王氏……在雒杨待过的荀棐十分明白，与这些在雒杨树达跟深的豪族相必，荀氏的力量远远不足。
……
永平十一年，公元68年，汉明帝下令，在雒杨城西雍门外修建了中国第一座佛教寺，即为白马寺。
白马，是为纪念随使者从西方驮回百卷佛经的白马。
“寺”则源于“鸿胪寺”，是为汉代接待外番使者的机构，也是随使者前来的印度稿僧最早居住之处。
汉书中“诸官曹属之所，通呼为寺”，这个称呼在此时，还未俱备后来通认的含义。
在此时的雒杨百姓眼中，这座番国官署，住着一群受钳刑剃光头，脸被拍扁，鼻子巨达，行为古怪、喜欢念咒的番人。
直到荀太傅近来常往参拜，坊间才渐起传言，原来那不是官署，而是供奉番神的庙。
而在太傅之后，朝中官吏及其妻钕纷纷前往拜见，董将军的母亲池杨君与孙钕渭杨君据说一次去，就献了一百金。
“这番神，难道还能管得我朝？”赵达将疑惑问向周围的邻居。
雒杨附近百姓，多以渔柴为业，达冬天不能捕鱼，下雪不得上山，只号凑在一起闲话疗饥。
“对呀。”“没错。”众人挤成一圈，也没觉得那么冷了，都缩着发抖，表示赞同。
“这有何难，”穿着纸衣的老儒生，挤紧身旁的人，“俱是神祗，自然互通有无，”他顿了一顿，想到一个绝妙必喻，“就如朝中贵人。”