王明义都能够从周铁衣的改革中得到巨大的收获，邓振全这位儒家总宪自然也不会一成都没有。

去年十月在平津渡的政务厅中，邓振全，湖心书院的姚沁，鹿林书院的吕山清三位大儒就曾经讨论过周铁衣的改革，当时邓振全就已经心动了，所以说出来了‘若能够让周铁衣重新回归儒家就好了’这番话来。

但那个时候朝廷之中反对周铁衣的声音很大，司民董行书暗中扶持着新儒，学部尚书唐安世代表着顽固的保守派，有两人的压制，邓振全即使有心做事，也没有找到机会。

不过几个月的时间，朝廷之中的局势一变再变，先是唐安世背刺董行书，然后董行书联合周铁衣将唐安世罢官，但董行书的权势也大失，于是儒家各派系之间的想法就更多了。

特别是邓振全，姚沁，吕青山三儒已经隐约结成了一个新的学派。

湖心书院在汤州府，鹿林书院在山铜府，两者都是接触改革最前沿的阵地，而姚沁和吕山清快速转向让两地的儒家学子反而没有被怎么清理，纷纷都开始学习周铁衣的学说。

姚沁和吕山清作为‘老家伙’，自然也有老家伙们的优点，那就是在这种学派转向的过程中，彼时董行书的态度还不明确，两人自然抓住了邓振全这位已经达成共识的中央权臣，从而获得中央的消息和在中央说话的权力！

在两大学院暗中支持下，邓振全实际上已经有了一个夸张的想法！

他虽然和王明义都是儒家‘改革派’，但是王明义那一套理论仍然支持大夏李氏的统治，努力修补一座即将倒塌的王朝，因为王明义是董行书的道统传人，是中央利益的代表！

但在地方学院支持下，邓振全虽然也是中央重臣，但却看到了儒家的另外一条路！

现在汤州府和山铜府因为周铁衣的关系，实际上已经半独立于中央朝廷，但是两地的民生不仅没有变差，反而在这大灾之年越过越好，这是不是可以说明即使没有了大夏朝廷，只要儒家能够完成地方改革，自然也能够另立新朝呢！

这个想法实在是太骇人听闻，以至于邓振全都无法自我肯定下来，但是这次旱魃出世却给了他一个决断的机会。

若旱魃不出世，证明天命仍然在李氏，他的想法是错的，但旱魃如果出世，那就说明天命已经不在李氏了，他自然要顺应天命！

邓振全转头看向崔万霞，说道，“儒家一品‘立德’，何为立德？”

崔万霞当然知道，郑重地回答道，“为生民立命，为万世留法。”

邓振全看向旁边的小说家沙巫，郑重地说道，“立德不以上贵，所以桀纣虽为天子，不如仲尼之为陪臣，还请阁下为我著书立说。”

沙巫能够跟着邓振全前来，本来就和邓振全有过命的交情，此时邓振全这么一说，他立马明白邓振全要干什么了。

邓振全已经领悟了一些二品，一品的道理，只不过儒家有立言，立功，立德三个层次，以邓振全的积累，若是再给他十年，甚至几年的时间，他是能够完成立功，触碰到立德的层次。

但现在天下根本没有那么多时间给邓振全，所以进入这个第四阎罗殿之时，邓振全就想要兵行险招。

如果他能够阻止旱魃出世，如此不世之功，自然能够完成立功的层次，同时也能够帮助他触碰到立德。

在现实世界之中他只能够一步步完成，但眼下是梦境之中，梦本身的规则，逻辑并不严谨，所以邓振全可以在小说家的帮助下，提前完成立德，毕竟儒家本身在五品‘安民’之时，就能够以己心代天心，此时如果邓振全强行以大夏官印，引动此地沉睡的大夏龙气，融合这个梦境世界的天心，在小说家的帮助下镇压旱魃，是能够完成颠倒因果，成就立德。

本章完