老刘是个万县人，他家是浩浩荡荡的百万移民之一。

在老刘家残破的门板上写着老刘新家的地址，暗示老赵可能需要继续前行，将老刘的骨灰带到新的居住地。

这就是故事高明的地方，绝望之中有希望，而且这一变故，不仅和三峡库区移民的事迹相照应，而且探讨了城镇化过程中，新城市人对“家乡”这一个意象的认同：到底是那一片老地方才是家乡，还是他家人在的地方，就是家乡。

这不仅仅是三峡移民要面对的，而是全国绝大部分人都要面对的抉择。

张守任正听到这呢，忽然合上稿子，叹了一句道：“你比杭城会议上发迹的寻根文学写得好，你又上一层楼了。你之所以写出这种文章，大概是因为你从万县来的京城，也在这里安家。如今你既是万县人，也是京城人了。”

“进修班的学生们都在高谈阔论，什么样的文学主义，什么样的文学流派……现在就连石铁生这样的老实人，他都开始写先锋派实验小说，他一会儿写‘詹牧师’，一会儿写‘原罪’、‘宿命’！我原以为你也要搞搞创新，因为是你来教他们文学理论的，你本该更擅长这些，没想到你已经超脱理论这一层。”

三峡工程这个事情在84年讨论通过，此后的十年间一直在不断的推诿扯皮，各方学者都出来发表意见；地质影响当然是其迟迟没办法推动的因素之一，但最关键的，恐怕还是“文化”这一因素。

建设这个工程，就要留出巨大的蓄水区，相当于让一些人离开他的家，而且是数十万上百万人。这是传统道德里面很难被容忍的。今天的功在千秋，在当时却是争议极大。

张守任显然想到了这一层：“你写三峡工程，就是因为你是万县人，你没有写你的态度，也是因为你是万县人；所以，你想要记录这一个在将来要发生的事情，你又想把答案留给读者去思考。”

余切点点头：“这就是我想留下来的，这种问题，我没有资格回答。”

故事原型发生在21世纪初，所以和八十年代有不少区别，其中最大的bug恰恰是这个移民搬迁的事情，因为在眼下这个时候，大坝还没有修建，故事里面却已经修好了。然而，余切偏偏就这一个完全没有改，他是故意这么写的。

《落叶归根》成了一种，“假设大坝”修好之后的小说，无疑更加有前瞻性了。

张守任看这一篇小说，时而开怀大笑，时而悲伤得落泪，有时候又忍不住长叹一声。编辑部的人都被吸引来了，总编苏玉道：“老张，余切又写了什么小说？让你这么失态！”

张守任示意让大家来看余切的稿子：“你们看了之后，就知道了！”

然后，原先在张守任身上发生过的事情，在编辑部其他人身上也发生了。诗歌组的骆一禾被吸引过来，看余切的小说。他这个人最纯真也最傻白甜，看到老赵因为屡屡被折磨，被路人瞧不起，想要寻死的时候，忍不住哭道：“这小说写的真让人难受，余切，你为什么要写这种小说？”

看到老赵峰回路转，好心人帮忙他，政府也来帮忙，骆一禾又道：“这才是我们的现实社会，不全是坏人，也不全是好人，有的黑有的白。”

《落叶归根》真的没有什么文学要素吗？

也不是，只是写的很自然，普通读者看不出来而已。像张守任这些人就很明白，他一晚上激动难耐，写出了审稿报告，在里面张守任阐述道：

“我最记得的是一群上车打劫的劫匪，要求全车人交出身上所有财物……大家都乖乖交出财物，老赵拿着死去的老刘那五百块钱抚恤金不愿意给，在劫匪头目的逼问下，他坦白了老刘早已死亡的实情，劫匪于是被感动，放过了这一车人。”

“结果，劫匪一走，车上的人立刻把老赵赶走，民工老赵再一次孤零零的背着死去的老刘。”

“能够共情老刘的，只有同为民工的老赵，能够共情老赵的，只有大客车司机，环卫工人，底层小片儿警……1879年，法国人莫泊桑借助普法战争写出了这一情节，仗义每多屠狗辈，负心多是读书人！爱国爱同胞的不是贵族老爷，而是妓女‘羊脂球’！随后震惊法国文坛，一百多年来，无数人化用过这一类情节，但余切是我看过，用的最真，最自然的……”

“使我简直忍不住相信，这一件事情就要发生了！它一定真的发生过！”

“文学院的理论课教师余切，他没有锋芒毕露的写出任何理论？真的没有吗？我们说有三层境界，看山是山，看山不是山，看山还是山……当沪市来的作家把农村生活同创世《圣经》联系在一起，大秀技法的时候，余切已经是最后这一层！他的故事没有文学，其实处处是文学。”

张守任的审稿报告刚刚念完，顿时所有人站起来鼓掌！声音几乎要掀翻房顶。

《落叶归根》这一文随即在圈内小范围传开。这是余切自《小鞋子》之后写出的第一部小说，无数人关注他现在的动向。

他到底是深入研究理论，还是返璞归真……结果出来了，恰好是后一个。

余切的新小说出来了！