“父亲说阴间没什么东西，要我帮忙烧过去，就像庙宇拜神那样！”
妻子也跟着高兴，“原来是这样！”
“那你赶紧的去，我去庙宇那边感谢河伯的恩赐！”
于是，
夫妻分头行动，各做各的事。
而随着渔的打听和解释，城中的乡民们也逐渐听说了这件事。
“阴间空荡荡的，死了的鬼还要找活人要东西，这是真的吗？”有人将信将疑。
至于托梦显灵之事，
却是没有疑问的。
毕竟他们邺县可是受到河伯庇护的应许之地，“见鬼”也只是寻常而已。
“应该吧！”也有人道，“如果阴间什么都有，那为什么还要有告土伯书？”
有些积蓄，而且讲规矩的人家里，一旦有人去世，必须准备这份文书，给予土伯，写明接引的报酬，才能让鬼神将鬼带去阴间冥土。
由此可见，
土伯都要找人索要东西，何况于鬼？
于是有人惊呼起来，“那我先人在地下，岂不是受苦许久了？”
此时注重祭祀的，多为贵族。
平民朝不保夕，又没多少知识，只能尽力让人活着的时候，舒舒服服，死了有个地方埋葬即可。
至于定时祭祀扫墓？
起码邺县这边，还没有兴盛起这样的风俗。
“祭祀先祖，需要准备多少东西呢？”
有人心中挂记着祖先在阴间的生活，便跑过去询问渔。
只是又忍不住担忧——
如果这祭祀，要有贵人祭祀自家宗庙，或者大家祭祀鬼神那样的规格，那自己就负担不起，只能请祖先继续吃苦受累了。
华夏血脉中的务实本能，让乡民们即便见证了鬼神显灵的事，也忍不住更加关注自己在现世的生活。
人，肯定会死。
但谁都希望，不是现在就死了。
“不用太多东西，都用草编竹编的去烧，在地上画个圈，口里喊着先人的名字就好。”