这是很明显的变化，她本不该怀疑是错觉。

可她现在在梦境中，梦中的感觉不等于真实。

“要炼心，你得先知道心是什么，心在何方。”老和尚道。

小羽摸了摸胸口，“心是我居住在心脏里的‘神’。”

老和尚点头道：“你的回答里包含了两个部分，既说明心乃‘识与知’，又认为‘识知之心’在身内，对吧？”

“嗯，识知之心在身内。”小羽道。

老和尚道：“既然识知之心在身内，你为何看不到自己的脏器、血管和肌肉？

要知道‘看’和‘感受’，是识知的基础。”

小羽知道老和尚在打“禅机”，而不是在跟自己研究生物学、解刨学。

她稍微想了想，道：“难道识知之心在身外？我们最先看到外物，认识到外面的环境，很难认识自己。也不对，心若在身外，心和身就分开了。

心的识知，和身的感受没关系。

可身体的感受，是心之感受的一部分，不可能身体有感而心无觉。”

她凝眉陷入沉思，老和尚就静静看着她。

片刻后，小羽道：“我心不在身内，也不在身外，它不在任何地方。”

老和尚道：“乌龟背上长了毛，兔子头上有角，你可曾见到？”

“没有，兔子头上没有角，乌龟背上没有毛。”小羽道。

老和尚道：“是的，有就是有，没有就是没有，没那么虚头巴脑。

你非草木石头，你有心，你的心肯定存在。

可你的心若不在任何地方，那它就不存在，这不矛盾吗？”

小羽纠结道：“心不具体存在于某处，它是众多感知的集合，它分散在我身体各个部位，也分散在天地间。”

老和尚道：“你的眼睛瞎了，你的心变了吗？”

“没变。”小羽道。

“可你说，你的心分散于全身各处，自然也在眼睛里。现在眼睛都瞎了，识知之心还不变？”老和尚道。

小羽道：“变了。”

老和尚道：“能随外物而改变的，不是你真正的心，你认错了自己的‘心’。

连‘心’都认错了，你还炼什么心？

就比如，你明明想练拳，却把脚当成拳，能练出什么效果？”

“真正的心。是什么？”小羽有些茫然了。