也只有你是天子，这个法理上才说得通。因为人生于天地，自然要尊崇天地，你是上天之子，代表上天，所以你可以拥有天地的一切。

所以希望大家不要再误解“天子”这个称呼，只要还生活在这片土地上，目前王权的最高称呼就是皇帝，神权的最高化身就是天子。

天子，上天之子。

甚至可以说是天道化身。

还有就是天道。

至于什么大道高于天道，这这个定义很离谱，甚至说莫名其妙。

“大道”本身是一个哲学词汇，本意是指的天下为公，天下大同的人类愿景，简单直白说就是：“大的道德”，至于什么是大的道德，那就是人的定义了；如果指道路，那就是：“人类应该选择走的光明正确的道路”，所谓大道就是崇高的人道罢了。

人是大不过天的。

古代的定义，天地就是包含一切，天道就是一切的一切自然的发展。

人生于天地，必然是包括其中的，天地不仁以万物为刍狗，一切在天地面前都是平等的。

“天道”的字面含义是天的运动变化规律。世界必有其规则，是为天道。所谓天道，即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。

华夏天道中华古老的天道，是华夏上下五千年文化核心名词。

在中国古代儒学中天道常与人道相关联，是中国哲学的重要范畴。

中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本。

一些哲学家主张，天道是客观的自然规律，天人互不干预。如荀子主张“明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人应“制天命而用之”。

另一些哲学家则认为天有意志，天道和人事是相互感应的，天象的变化是由人的善恶引起的，也是人间祸福的预兆。如董仲舒的“天人感应”。

还有一些哲学家认为天道具有某种道德属性，是人类道德的范本，天道是人类效法的对象。世界，必有其规则，是为天道。天道有常，不为尧存，不为桀亡，一人之身心，唯有感悟一途，此乃天道也。

所谓天道，即是万物的规则，万物的道理，一切事物，全都是有一定规则的，而其外在的表现形式，能量守恒定律。

天道就是天地大道。

这个天与地不是只是说物质上的天空和大地，而是对一切的概括。一切的一切称之为天地，一切的运行规律称为天道。

无论怎么看，天道就是最大的。

还有什么大道五十，天衍四十九，这话就很扯淡，完全没文化。

先说天地之数，《易经·系辞传·上传》：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。

一三五七九是奇数，称作天数；二四六八十是偶数，称作地数。天数地数，奇数偶数，叫法不同，实际是一回事，都是对立统一的意思。

“天数五，地数五，五位相得而各有合。”

“天数五”，就是一三五七九这五个天数；“地数五”，就是二四六八十这五个地数。亦即十以内的五个奇数和五个偶数。

五位相得，是一与二相得，三与四相得，五与六相得，七与八相得，九与十相得。

各有合，是五个天数合在一起等于二十五，五个地数合在一起等于三十。二十五与三十相加，等于五十五，这就是“凡天地之数五十有五”。

《周易》的千变万化、神秘莫测，正是由五个天数与五个地数合成的“五十有五”的变化产生的。