耿煊将最上层的新笔记取下几本，封皮上没有任何题字，随便翻看了一下，看上去都是一些零碎的记录。
既有“手术解剖”过程中遇到的一些情况记录，也有一些灵感记录。
文字也很潦草，很多内容，耿煊需要半蒙半猜才勉强能懂。
翻了一阵，耿煊就将这些笔记重新还回原位。
他却没有放弃，而是目光下移，看向了最下层那最陈旧、年代也最久远的笔记。
耿煊将两摞笔记最上层的部分移开，取下最下的几本。
取拿时，无意翻开了几页，耿煊立刻就看出了不同。
文字更工整，记录更详尽。
而且，耿煊还从泛黄陈旧的封皮上，看到了两个名字。
《采生笔记》
《折割笔记》
因为顺序的不同，后面还缀了“一”、“二”“三”等字样。
最下层的两本，便分别是“《采生笔记》一”、“《折割笔记》一”。
耿煊将注意力重点放在了这两本笔迹上。
他先是大略翻了一下，虽然记录更详尽，但并没有涉及具体的秘术内容，依然是各种实践操作记录，夹杂一些心得总结。
而就是从这些总结中，耿煊看出了不少东西。
首先，他知道了两门秘术的名称。
一名“采生术”。
一名“折割术”。
然后，他知道了两门秘术的不同。
“采生术”的主体是修炼者，是施术者。
是一种主动能力。
“折割术”的主体是受术者。
由施术者施展，最终作用于受术者身上。
是一种被动能力。
这是不同的地方。
而两者又相辅相成。
甚至，可以将这两门秘术看做是一门必须由“施术者”与“受术者”一起才能完成的复杂秘术。
这两门秘术的核心，也是一样的。
都是对“生命元气”的深入挖掘和利用。
上一次，这么频繁的看到“生命元气”这个词，还是《药石篇》中。