耿煊将最上层的新笔记取下几本，封皮上没有任何题字，随便翻看了一下，看上去都是一些零碎的记录。

既有“手术解剖”过程中遇到的一些情况记录，也有一些灵感记录。

文字也很潦草，很多内容，耿煊需要半蒙半猜才勉强能懂。

翻了一阵，耿煊就将这些笔记重新还回原位。

他却没有放弃，而是目光下移，看向了最下层那最陈旧、年代也最久远的笔记。

耿煊将两摞笔记最上层的部分移开，取下最下的几本。

取拿时，无意翻开了几页，耿煊立刻就看出了不同。

文字更工整，记录更详尽。

而且，耿煊还从泛黄陈旧的封皮上，看到了两个名字。

《采生笔记》

《折割笔记》

因为顺序的不同，后面还缀了“一”、“二”“三”等字样。

最下层的两本，便分别是“《采生笔记》一”、“《折割笔记》一”。

耿煊将注意力重点放在了这两本笔迹上。

他先是大略翻了一下，虽然记录更详尽，但并没有涉及具体的秘术内容，依然是各种实践操作记录，夹杂一些心得总结。

而就是从这些总结中，耿煊看出了不少东西。

首先，他知道了两门秘术的名称。

一名“采生术”。

一名“折割术”。

然后，他知道了两门秘术的不同。

“采生术”的主体是修炼者，是施术者。

是一种主动能力。

“折割术”的主体是受术者。

由施术者施展，最终作用于受术者身上。

是一种被动能力。

这是不同的地方。

而两者又相辅相成。

甚至，可以将这两门秘术看做是一门必须由“施术者”与“受术者”一起才能完成的复杂秘术。

这两门秘术的核心，也是一样的。

都是对“生命元气”的深入挖掘和利用。

上一次，这么频繁的看到“生命元气”这个词，还是《药石篇》中。