“快起来吧！”

朱允熥还有些不太习惯说“爱卿平身”之类的话，特别是当着杨士奇和杨荣两个从前很熟悉的人面前。

总觉得那样太过于端着。

也难怪老朱称帝多年，仍然习惯自称“咱”，而不是称“朕”。

当然，偶尔也是需要端起来，以体现帝王威严。

就像老朱有时候也会称“朕”一样。

“谢陛下！”

杨荣和杨士奇又磕了一个头，方毕恭毕敬的地上爬起来，垂手弯腰而立。

朱允熥在一旁的椅子上坐下，道：“你们两个在这里等着朕，是有事要奏吧？”

杨荣拱手道：“陛下，先帝驾崩，新皇登基，按例须大赦天下，以示皇恩，特来向陛下请旨。”

这是千百年来形成的规矩。

新皇登基，代表着新的时代来临。

按儒家礼法规矩，新皇以仁义治天下，正要通过大赦来表现这一思想导向，劝民间百姓原谅曾经犯错的人。

大赦惠及的人很广，也正好借此拉拢人心。

更深次的原因，则是古代律法本身的问题。

即立法从严，执法从宽。

用后世的话来说，叫“高标准高要求立法，选择性执法”。

在后世，这种做法被很多人喷。

但有一个现实需求是，在社会飞速发展的时代，因为法律的制定需要时间，制定好之后，再修改不容易，就需要立法前置。

即按照十年，二十年后的要求，先将“法”提前立好了。

然而，社会现实又没有发展到那样的水平。

故而在执法的时候，往往采取抬高一尺的方法，有选择性的放过一些人和事。

随着时代的发展，再慢慢变得严格。

古代这样做的原因，则只有一个。

为了更好的驭民！

在立法严得不得了的前提下，每个人每时每刻都在“违法”。

上面要惩治谁，便能立即找到一万种合法的理由，而且还名正言顺。

到实际执法的时候，上面又可以表现自己的仁义，宽宏大量，对许多过错，不予追究。