他的手在微微颤抖，身躯也跟着颤抖。

这个时代，皇权至高无上。

但实际上，还有另一种隐形的权力。

它不是皇权，却又不亚于皇权，甚至犹有过之。

那便是圣人之言！

可圣人早就已经死了，死人是不会说话的。

而圣人生前说的话，其实有很多种不同的解释。

因此，如何解释圣人之言，就成了最大的隐形权力——释经权！

比如朱熹便对圣人之言进行了大量的解释，发展完善了理学。

所谓的“存天理，灭人欲”，对后世影响极为深远，超过了许多帝王。

方孝孺是读书人，并且在天下间有着极高的声望，被许多人视作天下读书种子。

朱允熥要他做的事情，便是用自己的名望，去释经，去重新解释圣人之言。

将这项素来由于天下读书人掌握，甚至以此来要挟皇帝的第二权力，也掌握在自己手中！

让其为自己所用！

贵贱有别，贵者不交税，贱者交税养贵者，那不是圣人的要求，而是违背圣人的举动。

天下大公，才是圣人的经！

如此反复宣讲，直至形成强大的声势。

到那时，向豪绅、官员、读书人征重税以求天下大公，就变成理所应当的事了。

这当然很难，但却并不是没有可能。

这个天下，最多的是只顾维护自身利益，不管他人死活的人。

但是，这个天下，也从来不缺少理想主义者。

天下大公的理想，自古就有许多人追求。

方孝孺只要以圣人的经为旗帜，将他们聚集在一起，便能形成强大的舆论声势。

再加上朱允熥暗中相助，即使不能完全压制反对的声音，也至少也有了制衡的力量。

圣人之言，可以成为天下豪绅、地主，读书人制约皇权的刀。

但反过来，主动掌握释经的权力，又可以借此将圣人的经，成为斩向他们自身的利剑！

“你若这样去做，受益于此的天下百姓，都会感激你。”

“千千万万的百姓，将因此而不必饿死冻死。”

“但无数失去特权的富豪，乡绅，无数的读书人，却会攻击你，诋毁你。”