一些寺庙，甚至以末法时代将要来临为名，利用信众对末日的恐惧敛财。

若非他们手段过于明目张胆，唐武宗和李德裕也不会选择对他们下手。

当初灭佛之举，确实让朝廷积攒了不少钱财，只可惜随着李忱即位，朝廷对佛寺僧众不再严抓，而是采取姑息态度。

老实说，如果李漼真的能狠下决心，对当今天下佛寺下手，甚至把各处道观也都清查一遍，那他还真能获得不少财富，至少三五年内不会为国库钱粮不足而烦恼。

好在法海佛法精湛，成功忽悠住了李漼，不然刘继隆还真有些头疼。

想到这里，刘继隆不免说道：“这天下佛道盛行，不少人借着佛道名头敛财，偏偏百姓还很信这一套。”

“若是能将天下佛寺道观清扫一遍，将滥竽充数之徒发配边塞，将佛田、道田收归朝廷，那恐怕真能为朝廷续命十几年。”

“不过可惜，我们这位至尊没有这样的魄力，更没有这样的远见。”

刘继隆的这番话，令旁边的高进达忍不住道：

“扫除天下佛道，这恐怕会引起民乱……”

“是清扫，而非扫除。”刘继隆打断并纠正了高进达，同时说道：

“天下佛道僧尼十数万众，又有几个人是真心向道的？”

“质举、借贷这些手段，可不仅仅是僧尼在用，不少道士也将此举玩的得心应手。”

“把这群滥竽充数之徒清扫出去，不仅能获得大量财富来改善民生，还能解决部分土地兼并的问题，何乐而不为。”

面对他的这番话，高进达也挑不出什么毛病，毕竟天下各业，滥竽充数之人确实不少。

对此，刘继隆也继续说道：“我听闻河西那边僧众也变得有些多，稍后我写信与张节帅说说，僧众虽好，却不能太多。”

如果刘继隆没有记错，历史上的河西归义军到了后期，确实因为百姓投佛者太多而人口稀少。

汉人在河西本就不多，结果不少汉人为了逃脱兵役而成为僧人。

强制兵役固然不对，但也得看场合。

河西的局面，已经到了汉人生死存亡的局面，结果这群人却还跑去做和尚。

张淮深被杀后，这种态势更加无可挽回，到了白衣天子张奉承的时代，沙州不过二三万人，可僧人便高达数千。

这件事如果不从根上杜绝，日后便是成为顽疾，再想解决就难了。

正因如此，陇右的佛寺道观虽多，但却没有僧人和道士。

刘继隆可不会惯着这群人，他可以让僧人和道士去多康六岗和吐谷浑地区传道，但陇右不行。

他现在都恨不得把一个人掰成两个人用，哪有闲工夫让这群人在寺庙里享受太平。

这么想着，刘继隆目光看向陈瑛：“曹茂在兰州做的如何了？可还顺利？”

“不算顺利，但架不住会州的党项、鞑靼、吐蕃人太多。”陈瑛解释道：

“当初朝廷迁徙人口充实会州，本就是选的关内道流民。”