没有必要这样。
所以程心瞻跟着过来了，这样也好，不耽误编制地书，同时了解玄门斗法手段和诛魔，这两件事能一起做了。
另外，碧筠庵与峨眉的矛盾，庆州散修、滇文禅宗与峨眉的关系，以及峨眉大师兄，严人英的身在曹营心在汉，这几件事，程心瞻认为也都有必要更深处了解一下。
现在入住这川西剑阁，就是一个机会。
程心瞻又看了一眼窗外，她也在这里，上次伏霞湖一战，还欠她一个人情，这个找机会得还上。
那接下来明面上要做的事，第一个就是配合好严人英除魔，醰白有一句话不错，真要是严人英当上了峨眉掌门，道玄合流，对天下道门法统都是一件好事。
第二个，是把地书编制好，他在地书上投入的时间越多，就越有一种感觉，这本书于他而言，不光是【阳静】法以及辅助存思、五行那么简单。这本书似乎会与自己未来的道途有大关联，这种感觉就像是他初次明悟自己的精卫之志一样，已经深深烙印在心里了，就和除魔一样，必须要持之以恒的做下去。
而在明面之下，在自身的修行上，重点还是参悟《太阴法咒》、《候风鸟占》以及观想风宅内景神上。
上述三者，还只是着眼当下，目光再放远些，那如何让丹劫提前以及参悟金丹法相，则是要时时思虑的。
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严人英的办事很利索，第二天就有许多西康地区的地志与堪舆图送来，这里的地志基本就是仙志，少有提及凡人的，而这里的堪舆图更是让程心瞻大饱眼福，山水地形之复杂，实在罕见。
而唯一的缺点就是这里文字所用的大多都是一种称为「藤文」的字，这种字长长扭扭，仿佛藤蔓向上纠葛攀缠，真叫人看不懂。
程心瞻之前接触过的云隶、雷篆、风草，乃至龙章凤书，字体虽然差异大，但都有一种舒展的美韵，唯有这个藤文，笔画之间是纠缠紧缩的，可谓别具一格。
醰白散人见了，则是主动提出替程心瞻解译，分门归纳，取其精华，剔除糟粕，并愿意教授程心瞻藤文。
能学习新文字，程心瞻自然欣喜，光阴流逝也不自知。
如此三日后，吴玫找上门来了，说有一件除魔事想邀程心瞻同行。
程心瞻自然欣然应允。
醰白散人和程心瞻在一块，想要一起去，程心瞻却说让他勿动，说他伤没养好，而且新得的这本摩诃教僧人的游记随笔还没翻译完，让他安心译经，自己去去就来。
吴玫也趁势劝了两句，这位师叔多年前闯峨眉山时就落下了道伤，前些日子又被魔头反扑再次伤到，确实是不宜动了。
程心瞻使个眼色，白龙炤璃两个童儿一人拉醰白散人一手，而程心瞻和吴玫眨眼间就消失了。
出了剑阁，吴玫便给程心瞻说起事由。
自打玄天盟有大动作，在边境设立剑阁后，西康境内的魔头就感觉到来自玄门的恶意了。
但是这里的魔头自然是不想离开西康，一来是扎根在此多年，习惯了，二来这片土地地大物博，灵气浓郁，顶好的地方，而在西康的周边，也就是处于传统北派势力范围内的西海和陇右、传统南派势力范围内的滇文和苗疆，再加上西边的吐蕃，这些地境内，但凡有好的灵山，都已经被占了去，去了人生地不熟，伏低做小不说，还要遭人排挤。
而选择继续留在西康的魔头基本可以分作四种。
第一种是选择去投靠穿心和尚，横渡怒江去了悬心寺剃发。
悬心寺也确实是一个好去处，位于西康与吐蕃的交界处，所在的百拐山地形特殊，易守难攻，又是八苦明王留下的道场，定然非同一般。