劫雷如瀑如浪，飞剑如石如礁，劫雷打在飞剑上，霆光四射。
泰半的劫雷被飞剑消磨击散，同时，劫雷如磨，磋磨着飞剑，这比什么养剑葫、砺剑石都要好用。
程心瞻同样没闲着，他以纯阳真意为墨，以虚空为纸，凌空画出一道又一道炼道法禁，打进那团剑光中。
他能以阴阳双殿为炉，罡煞为火，锻打飞剑，此刻，他当然能以天地为炉，以劫雷为火，再来精炼「桃都」。
而金丹在下面观望好一会，见飞剑不动如山，这便试探着缓缓靠近，躲到飞剑之下。
有飞剑直面劫雷，金丹沐浴着溅射落下的霆光，显得颇为轻松怡然。
第一道雷劫就这般过去，紧接着就是第二道，这次，飞剑分毫不动。
等到第二道雷劫过半时，飞剑动了，竟然是不降反升！
一直挨打可不是「桃都」的性格。
仿佛两条蛟龙角力，你来我往，时而飞剑挺进，时而劫雷下压，金丹时刻紧跟飞剑，也是上下沉浮。
等到第二道雷劫结束，飞剑已经上浮了一丈有余。
等到第三道劫雷结束，程心瞻眼里逐渐浮现出喜意，仔细看那团离散的剑光，在劫雷冲刷之下，赫然露出了一个赤金色的剑尖！
他能感受得到，这一点被劫雷活生生锻打出来的剑尖比「桃都」原本的剑尖还要锋锐！
「桃都」从来没让程心瞻失望过，此刻，他自然也要借着飞剑神威来把魂灵炼成元神！
何为元神？
夫元神者，造化之枢机也，炼三魂七魄成就混元真性，始开仙凡之悬隔。
道藏里说，人之命始于父母精血，在母胎中孕育，随后有一点先天祖炁在命胎中萌发，这是人之性。
人从母胎中诞生后，接触后天养分，命胎长大成人，四肢百骸五脏六腑一一俱全，性炁则分化为三魂七魄，各司其职，于是人就能走能跳，能思能辨。
然而命实性虚，魂魄如风中烛火，虽存乎体内，终囿于形骸。
凡人尚可强身健体以壮命，但魂魄飘渺却是不可捉摸。
当凡人踏入修行之路后，就把对人之命的修行叫养生，把对人之性的修行叫养性。
这两者缺一不可，所以又叫性命双修。
不过真正说来，定调仙凡之差的，还得是修性。
修性就是修元神。
如何把魂魄修成元神，各家各派的炼法都不一样，由此还诞生了一个专修元神的法统，也就是元神道。
他们认为命都可以不必修，把全部的精力放在修性上，以元神飞升。
也即所谓：元神出游驾九龙，上穷碧落下黄泉。
元神道宣扬：凡胎未脱者，纵有移山倒海之能，也只是一介守尸鬼罢了。而得证元神者，虽弃肉身皮囊，犹存浩荡真灵，离形而去后，以元神游八极而御六气，可谓大逍遥。
元神道自古以来仙人出了不少，其法统教义自然有可取之处。不过对元神的注解和修炼有百家之言、万般法门，这元神道也不过其中之一罢了。
所谓有形之物谓之阴，无形之物谓之阳，是故命阴性阳，所以元神也叫阳神。
然而阴阳无限可分，在阴命之中，血有形为阴，气无形为阳，阴血里又以心血为阳，肾血为阴。同样的，阳性也可分，也即为阳魂阴魄。