而承初真人则表示，程心瞻就留在存天殿，由她亲自授法。
如此，董守仁和霍静言自然是放心，还有些喜出望外，心满意足地走了。
————第四个年头，立春。
句曲山，思无崖。
崖坪上白雪皑皑，银装素裹。
今天是句曲山四时法会召开的日子，四时法会是句曲山内最有名的讲道会，一个季度一次，在立春、立夏、立秋、立冬四日举行，主要听众是三境以下的弟子，当然，有时当讲道人讲道水平很高时，也会有三境乃是三境以上的人来听讲。
每次召开法会这里都是座无虚席，甚至很多时候想来听讲的人要提前好几天抢座位，要是来晚了，只能自己驾云去崖外听讲。
而能在四时法会上主讲的人，最不济也是年轻一辈的天骄奇才，甚至不乏有太上长老和掌教来宣讲。
这一次的讲道会似乎格外不同，思无崖崖坪像是一个棋盘，上面横平竖直整齐摆着三百六十一个棋子一样的石座，现在，石座上早已坐满了人，棋盘外同样站满了人，在崖外，还有许多人站在云驾上静静等候，身上挂满了雪。
辰时，明亮的冬阳将白雪冰晶照的明晃晃的。
一个男子踏空落到思无崖前，面对众人的站姿表明他是今天的讲道人。
众多听道者自然也认识这个面相极为年轻的男人，因为同一人连续三个季度在思过崖讲道确实是很罕见的事，更不必说，这个人还不是句曲山的人。
“程师。”
所有人行礼，他们身上的雪簌簌而下，形成一阵雪雾。
程心瞻还了一礼，一句废话没有，就开始今天的讲道，
“还是继续统讲存思要点，上次应该是讲到了第二十四点，现在开始第二十五点。
“第二十五点，「玉佩金珰」，大家听字面意思应该就知道，这是说存神内观时要注意叩齿和咽津，叩齿是为发声形成咒语一样的韵律，咽津是为了食气维持内景神形质不散，也即「音成玉佩，炁合金珰」之意，保证在存思时有「口生甘泉，顶门温热」的感觉。
叩齿的节奏、力度、次数以及咽津的份量、间隔则是因人因神而异，举例来讲……
“好，大家应该听明白了，现在来讲第二十六点，「回风混合」，这就更加简单明了了，说的是吐纳，是天地灵气与内神法炁的沟通与转化，重点在‘回’字，在‘混’字，……吸气时由任脉下沉，呼气时从督脉上升……
“第三十六点，「玉清金笥」，正所谓：金笥启，紫烟生，形随符化入玉清。这个说的是凝实内景神以及激发内景神自主神性进一步使修炼者从服气劳形中解脱出来所用到的外搭符箓之法，这里面有两层意思，一个是说要炼气为符供奉内神，第二个是说内神自行结符，精炼内炁。具体来说……大概就是这样。”
程心瞻从日出讲到日落，虽然到了立春，但金陵的雪还是在纷纷扬扬的飘洒着，思无崖上的听众都没动过身子，所以身上又重新挂满了雪。
这些人表情不一，有些如痴如醉，似饮甘泉，有些抓耳挠腮，不解其意，有些眉头紧锁，冥思苦想。
但这些人在听到程心瞻戛然而止后，纷纷从沉溺之境中惊醒，又是一阵雪雾飞扬。
“多谢程师。”
从第一点「道法自然」的不以为意，到第十二点「身神合一」的心神震动，再到第二十四点「似想非想」的如痴如醉，再到现在第三十六点「玉清金笥」，所有人已经是心悦诚服，如面天人。
“程师，下一次法会还是您讲吗？是不是要讲到第四十八点了？”
有人问了一句。
所有人都炽热的看着他。
程心瞻笑了笑，“还没想到四十八点那么多，下一次法会也不是我了。”
“不需那般多，不需那般多，只要是程师所讲，无论多少，无论深浅，我等都愿听！”