每一篇文章的下面，都已经出现了成千上百条评论。
这玩意简直就是大虞朝版的移动通讯工具啊！
“尼玛，这简直就是霸榜了啊！”
姜逸顺手点开了《放妻书》下面的评论，想看看大家都在议论什么。
第一条，“此书一出，可谓休妻范本矣！”
再往下，“休书都能入品，弟之不及也~”
“一别两宽，各生欢喜，吾甚喜之！”
“此书文采斐然，最为重要的是，其胸襟豁达，俨然雅士风范。”
“家有恶妻，观看此书，恨不得也写一封，奈何胸中怒意膨胀，无从下笔啊~~”
下面的诸多评论，五花八门，但大多都是议论内容和作者气度的。
姜逸也没有想到会有这种结果，看了半天心中也是喜不自胜。
被人夸奖，自然是好事啊。
随即姜逸又点开了《梅花》、《雪梅》两篇诗文的评论，发现大多都是在讨论诗词本身，相对来说要严肃很多。
能入传世之作，这世上自然不乏识货之人。
尤其是对于《雪梅》，许多人认为，其中“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”两句，更是喜爱者众，甚至有人将其归入了战诗的范畴。
看到战诗这个词，姜逸的脑海中，也不由的开始搜索这个词汇的含义，很快就明白对方说的是什么。
这个世界的诗词文章，可以分为三类，帝王诗、才气诗和战诗。
其中帝王诗乃是有帝王之气的诗词，此种诗词一般人根本做不出来，仅仅只有历代天子，方可做出，同时获得皇道之气的加持。
才气诗也就是一般的诗词，入品后能够诞生浩然正气，辅助作者修行。
而其他人亦可以通过学习和诵读，如诸圣经典一般，蕴养自身才气。
而战诗则是其中最为特别的一类，顾名思义，就是用来战斗的诗词。
儒家弟子修行圣道，获得浩然正气后，可以利用浩然正气施展各种神通，但是这种直接利用浩然正气的手段，消耗甚巨不说，效果也远远不如战诗。