其实一开始的时候，赵秉真看见师父手中有一个手串儿，模样挺奇怪的，就好奇的问师父，那是什么材料做的？
当时师父没告诉他。
待他修行了好几年以后，师父才告诉他，那是用人的骨头做的。
一听这话，赵秉真整个人愣住了！
他难以想象，一向扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯的师父，竟然用这样的恐怖的手串儿。
而当赵秉真问师父，这骨头的主人是谁？
师父的答案更是令他震惊！
师父坦言，这是骨头是一个少女的，因为她父亲犯了罪，所以得用她的骨头来赎罪。
一听这话，赵秉真整个人的三观都要崩塌了！
他从小所受到的教育，都是忠孝仁义礼智信的乾人思维。
人要讲仁义，要讲究德行！
这小姑娘的父亲犯了错，何以要把她的骨头做成手串，还要在一个僧人的手里头把玩，这简直是令人无法想象的罪孽！
他的师父则是告诉他，这还是只是冰山一角，等有一天他继承了自己的衣钵，返回吐蕃之后，看到的类似的这种‘法器’会更多！
其实，一开始的时候，赵秉真还觉得自己看走了眼：老师根本不是他平时表现出来的那么慈悲，也不是他所宣扬的那么正义，这老家伙就是个恶魔，只是到了快圆寂了，狐狸尾巴藏不住了，这才露出了马脚。
然而到了后，师父临终时所交代的话，让赵秉真明白了老师的良苦用心！
其实，就如同伽尸弥罗国的那些苦行僧一样，佛法这个东西，原本是单纯的，没有那么多的花样的，只是教人们如何摆脱生老病死的痛苦。
关键的问题是，要看跟什么样的本土特色结合！
倘若是跟着天竺苦行僧结合，每天看着恒河边上的腐烂的死人，还有嗡嗡乱飞的苍蝇，以及白花花的蛆虫，就能研究出《伽罗尸经》那样的奇葩教材。
若是跟东南亚暹罗国，蒲甘国的本土特色一结合，就能衍生出像“小佛”这样的产物。
所谓“小佛”，就是你什么想法也可以跟他求，包括邪念。
比如，你想得到哪个漂亮姑娘，你都可以去求它。
但这在中土佛教，则是难以想象的！
而佛法到了中土，跟儒道两家一结合后，马上也变成了善念为本，慈悲为怀的伟光正的法门。
中土的僧人，一个个都秉承着善意，仁慈，利他的心念，是真真的让人觉得佛门是清静之地，仁慈之地！
而传到了吐蕃，跟本地的苯教一结合，那味道就变得残忍多了！
各种人祭，人殉，各种变态的套路层出不穷。
其实，这里的底层逻辑还是社会发展阶段的问题。
在商朝奴隶社会的时候，中土这边也是一样。