唐德宗之后便是唐顺宗。
写起这位大唐的巨公和百代文宗之名；又与柳宗元并称韩柳，与柳宗元、欧阳修和苏轼合称千古文章四大家。
他提出的文道合一气盛言宜务去陈言文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
这些……陈平安也都写了上去。
有时候，他所讲述的那些前世的网友所总结的经验之论，又或者是一些专家学说，都是根据现代化来讲述。
而韩愈不一样，他是唐朝人，是距离这贞观一百多年以后的人。
他的思想其实和这个时代距离更近，也就更容易被理解。
韩愈的道，是主张忧天下而不赞成独善自养的，也即是主张兼济天下而不赞成独善其身。
可以看出，他虽然继承了儒家兼济的思想，却又有所不同。
这在当时是相当积极的一种政治态度。
韩愈还曾希望做个谏官。
他在《龊龊》诗中说：愿辱太守荐，得充谏诤官。
做个谏官，这是唐宋两代一些忧国忧民的庶族地主阶级文人的一个共同愿望。
因为谏官的地位虽不高，却有言事进谏的机会。
这一点，和如今撰写稿子，投稿给秘书监的一些学子们，又有一些相通。
陈平安也就愿意在韩愈的身上多做一些笔墨。
韩愈并非柳宗元这般出身于名门世族，而是庶族阶级，进士及，陛下需要人手来处理，不可能交给那些宫女吧
想来，她们识字也不多。
就算是识字，皇宫之中都是宫女，有一些事情，也不是那么的方便。
当事情不太方便的时候，帝王还是会想着任用宦官。
李世民听完，想了想，也觉得陈平安说的不错。
朝令夕改的事情也不是没有出现过，贞观之治是何等兴盛，可到了后面，很多国策不还是更改了嘛。
陈平安还有言，之所以制定五年规划，其实就是为了要与时俱进。
长久的一个目标是不可取的。
每一年都会发生各种事情，会出现形形色色的人，也就有着各种各样的变故。
治国理政若是不能与时俱进，不知变通，只知道默守陈规，也是不可取。