因为木头变了，好木头变得更干枯，更腐朽，因此才需要更换。
木头本身变了，那一万块原来的木头组成的船却也绝对不是当初的那艘船。
这就是这个问题的根本，这艘名为一万块木头组成的船其实在现实中根本就不存在。
因为不论它是由什么组成的，组成它的东西都在变。
《大易》之中有三易，简易、变易、不易。
其中变易的基本道理就是说世间万物都在变化，每时每刻都在变。
既然是非变不可，那就不能将船简单的看成是由一堆不变的东西组成的不变之体。
而应该将它看成是一堆可变之物组成的变化之态。
如此一来更换木头就是可变过程中的一种变化过程，更换木头和木头本身的腐朽都是一种变化过程。
不能因为它变了一小部分就直接说它不是原来的船，因为如果这么判断，那世间就没有固定的船，所有船存在的状态都只是一瞬间。
简单来说不论是哪艘船，都只是不断变化中的一段变化过程。
如果它变化的程度很小，小到人们无法察觉，那我们就视它为不变。
相反如果它变化的程度过大，那我们就可以说它已不是原来的船。
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而这个变化大小却没有固定的标准。
你可以说从更换第一块木头时它就变了，也可以说更换到一半时它才变得不再是原来的船，这是人的认知和习惯问题。”
说完这些林默还想再说，零零一却在他脑海中拍了拍手掌。
“不错不错，有见地。
我再问你，既然如此，那谁才是你？”
林默沉默片刻，组织了一下语言，说道：
“若按照木头船的道理，那自出生到死亡的这段过程都可以说是我。
但你之前提到灵魂之中好像有个“真我”的东西存在，所以我不敢确定生灵是否跟船一样。”
零零一道：“你倒是仔细，我就跟你说说吧。”
接着零零一解释道：“你既然读过《大易》，也知道三易的道理，那在变易之中自然就该有不易。
船之所以为船，是因为人们创造出船的定义。